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  • 陈忠实小说的“前史”考察(1966-1977) 日期:2018-01-23 21:31:16 点击:0 好评:0

    在新世纪初回顾既往的写作历程,陈忠实以为有两次重要的“突破”值得铭记。其一发生于1970年代末,其时文艺的“复兴”刚刚开始,与时代的变革互为表里,个人亦面临创作的困境:...

  • 历史化、古典传统与方法论的返归 日期:2017-10-14 23:39:03 点击:0 好评:0

    “重建当代文学与现代文学、古典文学之间的历史关联,在学理上逐步完成相对完整的叙述,使当代文学不仅是一个可批评的对象,同时也是一门历史脉络和看得清楚的学问”,是当前...

  • 杨辉:“回归”古典批评的思路与方法 日期:2017-10-14 23:34:27 点击:0 好评:0

    【文论之苑·传统批评样式的新可能与新使命③】 讨论中国古典批评方式的“回归”,仍然不可避免地要和“中国古代文论的现代转换问题”相遇。20世纪90年代初,有感于中国文论在世...

  • 杨辉:文学批评的实感经验与文体意识 日期:2017-10-14 23:21:57 点击:0 好评:0

    当我们谈论“写作艺术与文学批评”,并预先设定“文学批评是一种艺术的写作”,“文学批评作品本身是一件作品”,它既非课题,亦非“文学研究”和“学科”时,潜在的意思似乎...

  • 杨辉:批评视域的转换与中华美学精神的传承 日期:2017-10-14 23:21:49 点击:0 好评:0

    如以贾平凹和他的批评史为个案,可以更为准确地说明在当下语境中传承和弘扬中华美学精神所可能面临的机遇与难题。早在1980年代初,贾平凹即明确表示,有志于“以中国传统的美的...

  • 杨辉:文学批评的实感经验与文体意识 日期:2017-10-14 23:20:50 点击:0 好评:0

    当我们谈论“写作艺术与文学批评”,并预先设定“文学批评是一种艺术的写作”,“文学批评作品本身是一件作品”,它既非课题,亦非“文学研究”和“学科”时,潜在的意思似乎...

  • 杨辉:批评视域的转换与中华美学精神的传承 日期:2017-10-14 23:20:50 点击:0 好评:0

    如以贾平凹和他的批评史为个案,可以更为准确地说明在当下语境中传承和弘扬中华美学精神所可能面临的机遇与难题。早在1980年代初,贾平凹即明确表示,有志于“以中国传统的美的...

  • 通往戏曲的“渔人之路”——陈彦《说秦腔》读札 日期:2017-10-14 12:03:15 点击:0 好评:0

    《说秦腔》凡三辑二十四篇(连同附录),专论秦腔之源流、品质,亦包括剧作家、剧本、演员及秦腔与地域、历史、时代文化之复杂关联,所论虽集中于秦腔,但其蕴含之深层义理,...

  • 向着大地和天空,凡人和诸神——红柯《少女萨吾尔登》读札 日期:2017-10-14 12:03:00 点击:0 好评:0

    一 照红柯最初的设想,《少女萨吾尔登》的故事将终结于搅拌机扭断修理工周健的那一刻。那一刻“故事的高潮戛然而止,富有戏剧性效果”,还可以给“读者留下想象的空间和极大的...

  • 贾平凹:生命因文学而博大 日期:2017-10-14 09:09:06 点击:0 好评:0

    贾平凹 1952年2月21日生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇,当代作家,代表作《商州》《浮躁》《废都》《白夜》《秦腔》《古炉》,凭借《秦腔》,获得第七届茅盾文学奖。 进入六十岁以...

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