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  • 纳西族东巴文化 日期:2017-10-27 17:28:55 点击:0 好评:0

    唐宋时期,纳西族社会发生了较大跨度的历史性演进,尤其是西部纳西族地区,无论政治、经济、文化都有了较大的发展。南诏势力崛起后,纳西族地区归属南诏,并与南诏同归唐朝,...

  • 纳西族东巴祭祀经诗《祭天古歌》 日期:2017-10-27 17:28:53 点击:0 好评:0

    东巴经籍 巴莫曲布嫫 摄(1996年) 祭天,纳西语称美补,是纳西族社会历史最为悠久、规模最为隆重、文化内涵最为丰厚的传统仪式活动,也是东巴文化的重要构成。纳西民间自古以来就...

  • 活着的经典:凉山彝族毕摩文献的独特文化价值 日期:2017-10-27 17:28:51 点击:0 好评:0

    美姑毕摩文献,现藏美国华盛顿大学博克博物馆, John Putnam 摄 彝族文化传统有鲜明的民族性、支系性和地方性。川、滇大小凉山的彝族自称诺苏,人口近200万,是人口最多的彝族支系...

  • 贝叶文学:引文注释 日期:2017-10-27 17:28:51 点击:0 好评:0

    1.参见岩林:《阿銮故事是傣族人民的金缅桂》,载于《傣族文学讨论会论文集》,中国民间文艺出版社(云南)1982年版,第322页。 2.《佛本生经》是巴利文经藏《小尼迦耶》中的第十...

  • 傣族贝叶文学中的传奇小说 日期:2017-10-27 17:28:49 点击:0 好评:0

    明清以来,傣族地区相继进入封建领主社会。得天独厚的自然条件,中原先进生产技术的传入,促使傣族较之周围地区其他民族获得了较高的生产力发展。水田农业的普遍发达,手工业...

  • 纳西族东巴神话 日期:2017-10-27 17:28:48 点击:0 好评:0

    东巴文学中的一些神话虽然来源于原始口头文学,但由于经过东巴们的改造、加工,使之变成为复合化、系统化的作品。这种渊源关系,并不是一般意义上的继承,而是创造性的发展,...

  • 走近鬼魅:神图与英雄--彝族鬼灵信仰田野调查手记之四 日期:2017-10-27 17:28:48 点击:0 好评:0

    神图也是彝族祭司毕摩在宗教仪式上与鬼神相通的重要手段之一。彝族创世史诗《勒俄特伊》中的射日英雄支格阿鲁(相当于中原汉族神话中的后羿),他出生于龙年龙月龙日龙时,是...

  • 傣族贝叶文学中的“五大诗王” 日期:2017-10-27 17:28:46 点击:0 好评:0

    明朝中期的德宏傣族地区俗尚佛教,寺塔遍村落,且极壮丽,自缅甸以下,惟事佛诵经,凡有疾病祝佛,以僧代之 而西双版纳在明天顺元年(1457年)也同样是人民群诣佛寺,面对佛像...

  • 走近鬼魅:鬼板与叙事--彝族鬼灵信仰田野调查手记之三 日期:2017-10-27 17:28:45 点击:0 好评:0

    彝族鬼板通常用于咒鬼仪式,实则是一种巫术咒符。咒仪正式开始前,要扎草鬼、塑鬼像、做鬼板:毕摩往往直接以自制的竹笔,蘸和着咒牲之血与锅底黑烟将所咒之鬼画于劈砍好的木...

  • 东巴文学的形成 日期:2017-10-27 17:28:44 点击:0 好评:0

    东巴经不仅仅是纳西先民古代社会生活的百科全书,也是集纳西古典文学大成的宝库。东巴文学的出现,是纳西族文学史上的一件盛举。简言之,东巴文学是东巴教祭司--东巴用古老的...

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