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诗性的追索——读李庄小说《押送》
算法与算力——与两篇小说有关的先锋简论
莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
谢冕:笑时犹带岭梅香
和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
读焦冲《人约黄昏后》:两个家庭
城市·自我·隔阂——论弋舟小说的空间叙事
岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
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《文学的基层力量》:建构文学共同体
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《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
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《沈从文与二十世纪中国》:贴着沈从文去写
写时代、写人民,文学方能破圈
刘军:散文的地方性
《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
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以有情的方式构建美 ——读方英文散文集《夜行》
小我、独木桥与大千世界 ——论青年写作与《岛屿的厝
关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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疫情又起,不妨就地过年、“云端”聚会
情到深处,时光不走
《教学的方法》:以哲学方式问思教学方法
《半扇门》:当苦难遇到爱情
用磷火点亮那不灭的希望之光——评温燕霞中篇小说《磷
赵天成:介乎“科幻”与“寓言”之间的诗意——读李宏
周其伦:“病房”里的云卷云舒
张清华:“先锋的蝙蝠把我们引向黑暗”——从《燃烧的
麦豆诗歌印象——在鲁迅文学院第31届中青年作家高级研
美丽的云南故事——读窦红宇中篇小说《红宵屋》
颜水生:新时期文学的风景美学
常书欣:没有野心 不做IP
黄子平:用边界理论来研究沈从文和香港文学
历史云波中的新诗研究——孙玉石教授访谈录
圆明园垒起文物长城八万余件虎皮石、石构件、城砖回归
群众喜欢听是中国歌剧的唯一出路
暑期档玄幻题材扎堆背后的隐忧
乔羽:歌是一杯热血沸腾的酒
丁捷:《追问》不宜八卦
《爵迹》:内涵不够 技术难救
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超级英雄和好牛仔完成了历史接力影片《金刚狼3:殊死一
网络文学走出去是中国文化的成功?
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这曲欢乐的颂歌何以为继——评电视剧《欢乐颂2》
孙伟科:文艺创作是艰苦的创造性劳动
内地与香港合拍片:中国文化新的生长点
郭敬明们的“小时代”可以翻篇了
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“爱玲小馆”
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【摘要】赵日新:豫北方言儿化韵的层次
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尚文波:走得越远,越要抓住不变的东西
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反现代性的修辞——D.H.劳伦斯《恋爱中的女人》的情调
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莎士比亚戏剧中的儿童角色解读
裕固族民间文学(故事)搜集、整理及研究综述
李劼人之憾:断流的“长河”
网络冒出写作软件,新小说“立等可取”
天体悬浮(故事梗概)
碎碎念(小说)
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《大宋王朝》在历史褶皱中探挖人物内心
新红学百年的献礼 ──读赵建忠《红学流派批评史论》
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为大地而歌
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2010年长篇小说:多焦视点与多重变奏
张之路的逆向思维和反常思维
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网络文学需要怎样的颠覆者
《古炉》:落地的文本
逝去的故乡桃花
许子东:沈从文《边城》——怀疑“现代性”?
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新奇的阅读与日月同天的生命体验
《在瓦蓝瓦蓝的天空下》:男孩与鸽子
在语文教学中发现阅读的真意
颜水生:论张承志的风景话语及意义
孙郁:深夜笛声——序朱航满随笔集《
沈苇:“尴尬的地域性”
止庵谈是枝裕和:无从改变的你的一生
霍燕:年轻作家的创作要与当下建立活
活着,爱着,才能战胜死亡——读夏木
十大“拍”城 广州居第四首届
传奇的《齐太公吕望表》
《老九门》的混搭风、聪明劲与没意思
电影《幸运是我》:“感人心者莫先乎
葛亮:我写出了我的家族 与时
《快乐大本营》为何经久不衰?
用评论的力量助推电影产业发展——影
担当历史重任 力筑文艺高峰
评《青云谷童话》:写给下一代的“警
传承·创新·突破——品高福海的界画
引导青年人远离“丧文化”侵蚀
韩羽不计肥瘦,但求抒发;闲里偷忙,
文艺当为英雄而歌
打通历史精神与时代精神联系上影出品
肖念涛:回归小说的母题
薛 舒:关于写作者的一些困惑
何鼎鼎:当莎士比亚遇上汤显祖
以“诗性教育”代替“诵诗教育”:文
赵本夫谈《天漏邑》:藏在“书外”的
让现实的归现实,童话的归童话电视连
文物之盛 独美于兹——评《齐梁故里
《南方都市报》:旧时月色笔端回
在广度与深度中寻求平衡
修昔底德陷阱与中美关系——评《伯罗
钱锺书的学位?
从反面定义的散文
司徒雷登:从传教士到美国驻华大使
疾病:作为一种文化隐喻
校园四季词
韩国“诗经学”关注比较研究
2013年文化理论热点回眸
当下的批评是不是学问
旋风中的升降——《尘埃落定》发表
布鲁克斯受中国文化影响的可能路径
【摘要】赵日新:豫北方言儿化韵的层
《岭南文库》三十周年学术座谈会在穗
鲍德里亚的“微观政治学”——《符号
野象小姐、羽毛、夜鸟和若干瞬间 —
寻找当代美学新的生长点
优质的文艺作品绝不是“口碑营销”的
尚文波:走得越远,越要抓住不变的东
沈荣均:诗意栖居以及器物与人的美好
团结引导“文艺两新”,繁荣发展新时
王山:职责与使命
守正创新 融会贯通——浅谈马克思主
中国当代纯文学的网络化道路
高举旗帜 砥砺前行 创造中国特色社会
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揭秘《人民的名义》为何火爆?听听学
对近年理论批评中几个问题的理解
东阳私刻本幸存书琐谈附:东阳私刻本
析胡风“精神奴役的创伤”
无意义的意义之躯——对中国当代玄幻
在“隐”中显出大美——从《文心雕龙
活在当下的古典诗词
后稷神话与西周郊祀的起源
阅读文学的政治——伯林论俄国思想家
“后现代之后”西方文学理论的宗教转
“变风变雅”与春秋文学的精神转向
明代词谱对唐宋词选的接受——以词调
修辞、审美、文化——隐喻的多维透视
王尔德,唯美理想的寂灭
帕斯捷尔纳克的诗学理念与小说创作
布莱希特“间离”学说的文学伦理反思
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福克纳小说创作对后/印象主义画派技
《文心雕龙·练字》之阐释
抗战题材儿童小说的审美追求
鲁迅谈“当务之急”三条
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《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲
李劼人之憾:断流的“长河”
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