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霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
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记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
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分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
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当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
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青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
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当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
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通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
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散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
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阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
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《代号》:世俗叙事中的英雄主义
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文学应为社会带来巨大思考量——访作
再现长征的悲壮史诗——评电视剧《淬
明星别做“表情包”
坚定不移推动全面从严治党向纵深发展
唤醒诗心——观《中华诗词大会》有感
文艺创作要提升文化品位
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在历史叙事中发现主流价值——近年来
玄幻剧不应悬浮于生活 回避现
这个时代最时髦的事儿——讲好中国故
彰显浙江精神的魂—— 电视剧
宣言:向世界讲好中国故事
李修文:余生里的两座神祗——人民与
夏烁:只有表现形式
“文学之都”拼的不是“家当”是“素
创新艺术与“气墨灵象”
何平:制造“85后”,一次戏仿的文学
李新勇创作谈:从信仰入手——《风向
老舍国际戏剧节:寻找戏剧的文学基因
中国话剧诞生110周年:在沧桑巨变中焕
当代戏剧需要翻译吗——一个本不该成
在国际战略舞台上身临其境
一场文化寻美之旅——读《渔樵的游吟
《另一个世界》:带上她的眼睛 寻找
《世界电影史》:电影写史时代的典范
偏见的洞见
一部中国记者守望社会责任的实践读本
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女性主义看科学,看到了什么?——访
巴金、孙犁的晚年心态
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罗时进:拾甓取椽续红楼
读懂中国和理解世界
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他就是一座山峰
丰子恺与儿童文学
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“春秋笔法”研究的新创获
《岭南文库》三十周年学术座谈会在穗
“像叶圣陶那样做老师”“纪念叶圣陶
文学史应容纳更多叙述可能
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野象小姐、羽毛、夜鸟和若干瞬间 —
孙频:写作其实就是一种对话方式
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尚文波:走得越远,越要抓住不变的东
安东尼·杜尔访谈录:“另类”的二战
漫说“非虚构”
双峰飞渡有鸿声——评丁晓原《行进中
追溯乡村 作为一种告别
文艺的宗旨与文艺工作者的使命
文学地理学:历史与路径
文学批评的温度、力度和风度
作为社会象征行为的“意识流”叙述—
戴维·哈维与马克思主义文学批评传统
从《日本杂事诗》到《日本国志》——
口述历史下的老舍之死
哈默尔·普尔戈什塔里与《福乐智慧》
民族身份与性别表述——新时期少数民
“杂语”的意义:文学发展史视角下的
文艺理论创新的立足点
中华多民族文学的交融范畴
小说应有传达独特价值的力量
论穆旦诗歌的人称问题
脆弱的平衡
论《尚书》文体的影响与意义
“理论”对文学的疏离与文学对理论的
论《山海经》医药的神话特质及文学意
审美正义与伦理美学
杨素与廊庙山林兼之的文学范式
文艺发展与文艺需求的多样化调适
比较诗学:异曲同工的美学追求
汉字文化圈内的域外汉文小说
穆卡若夫斯基诗学述略
《恋爱中的女人》与劳伦斯的“小说三
战争中的城市时空体验:鲍恩笔下的伦
跨类还是在分类系统中言说——对比较
经典重释:文学伦理学视域下的《哈姆
真实的风景与风景的政治——中国电影
《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲
李劼人之憾:断流的“长河”
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