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诗性的追索——读李庄小说《押送》
算法与算力——与两篇小说有关的先锋简论
莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
谢冕:笑时犹带岭梅香
和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
读焦冲《人约黄昏后》:两个家庭
城市·自我·隔阂——论弋舟小说的空间叙事
岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
幽蓝之境的生命风景——《水手》论札
乡野风来土卷沙——评《跛爷》
《文学的基层力量》:建构文学共同体
李壮:《外婆的海》的点线面
《鹦鹉》:乡土挽歌、命运书写与“进城”叙事
厚重“文史哲”基础上的理论洞见 ——评刘成新著《命
《穿过北大校园的漫长青春》:青春作伴好还乡
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
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《辽阔大地》:一个近乎完美的女性形象
《沈从文与二十世纪中国》:贴着沈从文去写
写时代、写人民,文学方能破圈
刘军:散文的地方性
《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
尊重生命,彰显人间美好 ——读《重现的翅膀——中国
《昆阳关》:抒写人情冷暖,展现史识洞见
以有情的方式构建美 ——读方英文散文集《夜行》
小我、独木桥与大千世界 ——论青年写作与《岛屿的厝
关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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疫情又起,不妨就地过年、“云端”聚会
读梁平诗集《深呼吸》
归来吧,海旺树
叶嘉莹与《人间词话》
《西藏的孩子》:在北京读书11年的心路历程
《不一样的小豆豆》:鼓励孩子做独一无二的自己
于殿利:出版是我问学的路径
小说家陈残云的新诗“习作”及笔名
降边嘉措:为藏族的进步发展鼓与呼
《神奇动物在哪里》:抹不去的似曾相识
国家级祭天遗址惊现陕西
乐视视频布阵暑期档 全面推出多题材日活跃用户
付秀莹:书写“芳村”故事
不向明星借光,转向内容为王明年综艺创新大行其道
“我”与诸子的跨时空对谈
诗的感性、智性与神性
周荣池:土地是我最大的写作现场
“亲近母语”创始人徐冬梅:儿童阅读是国家教育的根基
《红楼梦》:写的不是没落家族,而是失去的故乡天堂?
古风与新风
经典动画翻拍真人版并非都是坦途
符杰祥:“中国苏菲亚”是怎样炼成的
别让网络舆论场变成低俗内容集散地
鲁敏:每位写作者都持有一个秘密的“取景器”
网络电影也应走精品道路
当代蒙古族小说:以游牧文化魅力彰显文学特色品质
“活时代”:看与被看的历史
《文汇读书周报》:钩沉渐渐隐去的往事——读《张世英
毕淑敏:对我而言写作始终有种神圣感(图)
重建中国的西学研究——读戴登云《解构的难题:德里达
《梵英词典》:佛经原典研究的重要工具
波诡云谲的时代画卷——读《十九世纪欧洲艺术史》
“林译小说”的译介情况及影响其书目选择的因素
三国叙事的流变与迷思
“本土神话传说资源不能浪费”作家虹影首部奇幻长篇《
把乡村图书阅览室办实
写作的女人
我“读”于是之
多一些“有深度的阅读”
少言是大智慧
热爱既是最初也是最大的动力
《史记》“天子气”的预言笔法
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中国文学 风景这边独好
散文的文体提纯要彻底
当代的乡土与当代的叙述
初心 | 平“语”近人:我将无我 不负人民
强军文学吹响“集结号”
汪曾祺小说“衰年变法”考论
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后稷祭典的形成
“80后”文学研究的新高度
尚文波:走得越远,越要抓住不变的东西
沈荣均:诗意栖居以及器物与人的美好关系
团结引导“文艺两新”,繁荣发展新时代文艺事业
建立“可译性区间”
启蒙与当代俄罗斯“乡村散文”
儿童文学的黄金海岸
《唐诗与宋词》
建构文学的公共空间
中国文学的源头是六经
文学外译:从“走出去”到“走进去”
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传承《诗经》复叠手法的唐诗
世界知识、地方知识与当代中国文学研究
后现代视野与文学经典问题域的新问题
纳西族婚仪祝歌《祀苦》与《白鹤吟》
族群艺术的身份建构与表述──以丽江洞经音乐为例
中国古代诗学中“以古为律”思想的演进
个人主义、穿越史观与共同体诱惑——论“网络穿越历史
黄发有:从先锋美学到含混美学
简论莫言在俄罗斯的译介与传播
“大文学理论”的转型——20世纪90年代以来当代文学理
后马克思主义文论的一个焦点问题
论经典的权威性
《文心雕龙》“道心神理”说新探
论隐逸文化视域下的陶渊明
《诗经·驺虞》与上古“迎虎之礼”
《琵琶行》:“瑟瑟”还是“索索”
“奥斯威辛之后”命题及其追加意涵——兼论作家们的反
行体乐府的声辞关系及其在舞曲歌辞中的应用
异国都市中的文化际遇与艺术奇遇——评海涅小说《佛罗
主体和他者的变奏——论图尼埃对鲁滨逊神话的重写
培根的寓言
“亡国之音”的意象与言外之意——通过《泊秦淮》来考
疯狂的前奏曲:初探果戈理与鲁迅作品的“黑暗世界”
真实的风景与风景的政治——中国电影海外批评的当下取
《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲,忧苦自云散
李劼人之憾:断流的“长河”
景山养鸟
牙
“我们”是谁?——《我的名字叫王村》简评
狼性和狗性
《淳化阁帖》中的二十四节气·处暑
大卫·芬奇《消失的爱人》:真正消失的不是爱人
长篇小说《山川记》——展现乡土叙事的新生面
陈祖芬:我的前辈
党领导下中国能源工业的百年腾飞之路 ——《光耀东方
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章进:《朝拜乡音》,以文字凝视乡土
樊迎春:张悦然的“超克”——评《大
王蒙:写起小说来兴致勃勃
一位崇高而坚韧的文化将领——写在《
朱航满:文学人生访记
薛涛:我不是读书人
文人画:内心自省的外在流露
黄梵:归顺文学的理工大神
余世存谈新作《时间之书》:节气是关
为人民反腐的愿望唱赞歌——翟泰丰讲
思想者的书——读儿童文学《像蝴蝶一
民族风骨 创新表达
成人文学作家缘何转型儿童文学创作
文艺片“求关注”更应练内功
后安徒生奖时代童书写作的新风潮
是历史的更是当代的——评大型电视纪
品味自大文
“汪曾祺出版热”随想:文学要有益于
向云驹:主题性创作的“现象级”效应
讴歌时代精神激发青年正能量——用优
骆娟:没有尽头的路就是没有结束的美
张丽军:批判性是文学批评的灵魂
中华文化为民族复兴提供“核动力”
红柯:西北之北
谢有顺:一个好作家可以不讲故事,但
为潘天寿先生塑像
跨越文化的声音
一场文化寻美之旅——读《渔樵的游吟
《新民晚报》:罗君惕与《说文解字探
博尔赫斯的爱情与写作--评《博尔赫斯
做数学是一种对思维美的追求和享受数
思考大国之治以“道”以“术”
叶辛:性是时代的另一张面孔《孽债》
程荣:品牌辞书在新时代的修订与创新
罗时进:拾甓取椽续红楼
流年三叹——“林子漫笔”向你深情讲
余来明:在历史中理解“文学”概念
【摘要】赵日新:豫北方言儿化韵的层
初心 | 平“语”近人:我将无我 不负
《岭南文库》三十周年学术座谈会在穗
《读懂中国共产党》讲述百年奋斗历程
展现一种广阔、恣意和灿烂的童年精神
优质的文艺作品绝不是“口碑营销”的
散文诗“诗性”原则的坚守者——邹岳
尚文波:走得越远,越要抓住不变的东
60年外国文学研究的系统回顾
团结引导“文艺两新”,繁荣发展新时
你中意的语文书长什么样?(上)
创新:江苏文学的活力之源
丝路文学:新形势下文学研究的视角与
海外华文文学研究呈现新风貌
许苗苗:网络文学应具备精神力量
敦煌《王昭君变文》河西地域特征探析
上博简《诗论》在诗经学史上的价值及
羌语支在汉藏语系中的历史地位
《重放的鲜花》与“拨乱反正”
兼济人生与逍遥世外──优素甫•哈斯
东巴经的解读已成为学科发展瓶颈
论作为“事件”的文学作品
“震惊”后的顿悟——一个当代西方文
活在当下的古典诗词
青史凭谁定是非:中国现代文学史修撰
本文诗学建构的理论语境
王富仁:“现代性”辨正
刘歆援数术入六艺与其新天人关系的创
论全知叙事
文体即意义?——试论穆齐尔、尼采对
后形而上学能否回答“良善生活 ”的
文学与政治关系的美学解读
布尔迪厄的文学社会学述略
由作品走向文本——兼论文学研究范式
“西方古学”的东方面相——1920-1
世界文学是跨文化理解之桥
介绍《港台·国外谈中国现代文学作家
白蛇传传说:美女蛇故事的流传、变化
唉,这些生活在过道里的人
《乱世》里的创造
刘耀辉《山有扶苏》:植根古典诗性的
新唐书·杜甫传
论风格的演说
徐兆寿:今天我们需要什么样的端午节
行走世界需要的两种语言
他为什么不快乐?
莫让艺术化生活成为泡影
《大宋王朝》在历史褶皱中探挖人物内
东西:写作小辞典
周梅森《人民的名义》:弘扬正义的黄
李美皆:唯有深情方可拥抱 ——2021年
“中国妈妈”天性善良
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