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算法与算力——与两篇小说有关的先锋简论
莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
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和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
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岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
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分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
幽蓝之境的生命风景——《水手》论札
乡野风来土卷沙——评《跛爷》
《文学的基层力量》:建构文学共同体
李壮:《外婆的海》的点线面
《鹦鹉》:乡土挽歌、命运书写与“进城”叙事
厚重“文史哲”基础上的理论洞见 ——评刘成新著《命
《穿过北大校园的漫长青春》:青春作伴好还乡
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
《西藏妈妈》:人间第一情
《辽阔大地》:一个近乎完美的女性形象
《沈从文与二十世纪中国》:贴着沈从文去写
写时代、写人民,文学方能破圈
刘军:散文的地方性
《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
尊重生命,彰显人间美好 ——读《重现的翅膀——中国
《昆阳关》:抒写人情冷暖,展现史识洞见
以有情的方式构建美 ——读方英文散文集《夜行》
小我、独木桥与大千世界 ——论青年写作与《岛屿的厝
关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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疫情又起,不妨就地过年、“云端”聚会
“看榜读书”利弊几何
《沉默的马》:叙事的陷阱
贺绍俊:陕西与新疆的热恋——读红柯的长篇小说《太阳
王晴飞:顽主·帮闲·圣徒——论石一枫的小说世界
民族正义精神带来的道德救赎——读长篇小说《川流不息
马启代:泰山下说诗
林真理子:书写真实现代女性
杨月艳:此生钟爱琵琶歌
网络批评中的历史虚无主义漫议
摆渡者的本分
对网文抄袭零容忍
李零:“中国”是一个历史发展的概念
名家新作纪念建党95周年作品选登
团扇里的风骨
邯郸临漳农民犁出1500年前文物 主动无偿上交国家
传世美器 雅韵宋风
600余件历代书斋用具在沪展出
“传统中式建筑才是圆明园的主体”如园发掘面积两千平
新版《射雕英雄传》:重在文化传承
为人民反腐的愿望唱赞歌——翟泰丰讲述《人民的名义》
青年作家王勇英作品研讨会纪要:独特的乡土童年
用每秒120帧,拆解电影观念的边界——评李安新片《比利
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毕飞宇:我是靠阅读支撑起来的作家
家国情怀与双屏娱乐的创新融合
诺奖让读书走进更多人生活
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毛泽东的文化梦想
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莫迪亚诺演讲引中国文学界讨论:碎片是给未来奠基
【摘要】赵日新:豫北方言儿化韵的层次
初心 | 平“语”近人:我将无我 不负人民
多维度再现中华文学整体风貌
鲍德里亚的“微观政治学”——《符号政治经济学批判》
周汝昌:人间自古重真师
《读懂中国共产党》讲述百年奋斗历程
野象小姐、羽毛、夜鸟和若干瞬间 ——张楚的短篇小说
孙频:写作其实就是一种对话方式
讲真话,把心交给读者 ——访束沛德先生
中国小说之谱系:由“子”而“史”再到通俗 小说创作
优质的文艺作品绝不是“口碑营销”的产物
更将硕果献尧天——访陕西师范大学教授霍松林先生
沈荣均:诗意栖居以及器物与人的美好关系
非虚构的真实
敬惜字纸的读书人读韦泱新著《百年新诗点将录》
汉赋尊体范式的形成与树立
新诗和自由诗能划等号吗?
文化自信是文艺创作的精神统摄
“网络文学精品哪儿去了?”
《格萨尔》史诗中的生态文化及其现代转换
追寻神的目光
唐宋之际“学人之诗”的传承与嬗变
彝族古代经籍诗学的学术流变
浠庡樊寮傛€у埌鍐嶈瀺鍚堬細鍚庣ぞ浼氫富涔夋椂浠g
1966年的两个知识分子——老舍与储安平
东晋南朝江南美学笔谈1.被强化的栖居论南朝园林的空间
论明代复古派的词及词学观念
喜剧理论的阙如与喜剧批评的迷失
古代文学研究的思想境界
论中国多民族文学的全球语境——兼及多元性与共同价值
多语种跨学科的辐射与覆盖理论与实践有效结合的平台—
网络文学的“网络性”与“经典性”
真宗封禅文学的“生产”与“消费”
当代文论重建路径——由“强制阐释”到“本体阐释”
论抗战文学的内迁题材
文艺理论研究者的学术视野与理论的品格
试论中国文学经典的累积性特征
文学理论的历史如何可能?
沈德潜诗学的渊源、发展及命名
论音景
文学形式主义与哲学
那些不该被遗忘的边缘人读汤姆•富兰克林的《被
罗兰·巴尔特解读福楼拜的《布瓦尔与佩居榭》
论近藤元粹的中国诗学批评
试述卡尔维诺的非线性小说叙事
关于比较文学学科基本理论的再思考
论谷崎润一郎首次中国之行后文学创作中的中国形象
黑塞的《玻璃球游戏》与《易经》
新一代长子与“兄弟爱”的叙事--巴金《家》和廉想涉《
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面壁修行
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王家平:《渔樵的游吟》,一场文化寻
鲍广丽:“学术殿堂外的小草”——评
雷庆锐:高原精魂的诗性书写——论王
“重走长征路”上的年轻人
苏童:我在哪儿, 乡土就在哪
译者眼中的鲍勃·迪伦:一个伟大的老
秦汉遗珍辉映国博从全国30多家文博机
赵本夫的中国气派
吴刚演“市委书记”不走寻常路
让老戏迷过瘾 让新观众着迷台
专访著名作家苏叔阳:我不喜欢《当你
胡冬林:半个写作者半个森林人
写给孩子看的东西,马虎不得——专访
岱峻:致敬骊歌的现代学人
呼唤新的红色经典
金宇澄:这个世界读者往往比作者更专
李佩甫:我写的是一个特定地域的精神
南方的寓言——关于陈崇正《黑镜分身
读屏VS读纸:互为补充才在理
贾毅:网络直播——情感体验下的狂欢
“谍战十”还有多少种可能谍战剧《剃
张慧瑜:缺少的是讲述大故事的眼光和
把优秀传统融入学生血脉
黄子平:批评总是同时代人的批评
摄影图书要“面子”也要“里子”
孙惠芬《寻找张展》:他就在那儿
让戏曲在学生心中生根开花
刘晓蕾:拙劣的《红楼梦》后40回
徐贵祥《鲜花岭上鲜花开》:向沉睡的
故宫员工舞台演绎前辈故事《海棠依旧
《陟彼景山:十一位中外学者访谈录》
名嘴董卿:从书中找到自信 爱看《三联
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社会抗争研究:西方理论与中国视角述
传统媒体拿什么扭转困局
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发自藏北本土的声音
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林洙:梁思成眼中的林徽因
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开创华文文学研究的新格局——华文文
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曹文轩:用文字造屋
【摘要】赵日新:豫北方言儿化韵的层
新城市文学理论丛书 出版发行
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优质的文艺作品绝不是“口碑营销”的
沈荣均:诗意栖居以及器物与人的美好
团结引导“文艺两新”,繁荣发展新时
《宁海丛书》背后的故事
高度重视和切实加强文艺评论工作——
鲁迅思想的魅力在于强大的现实性
通古今之变,观三千年文学——简评《
从思想到文献——马克思主义与古典文
以“生活”之名:青年卢卡奇对审美主
《夷坚志》中的“乡民”描写及其文化
袁枚性灵诗学的解构倾向
神授:“巴仲”文化现象探秘
“汉书学”的历史流程及其特征
20世纪以来僧诗文献研究综述
提升民族精神的诗史——唐代有关吐蕃
裕固族民间叙事的“文人化”现象
美学要关注人生关注艺术——美学家叶
达斡尔族文学
“五四”后中国佛教文学思想的现代转
晋宋风致与雅人情怀——姜夔的生活模
论新时期前期文学的浪漫主义特质
“鉴赏判断的二律背反”补正
论李贺诗的悲剧意识
元嘉三大家永嘉郡事迹考
由谶纬说“神守文化”、“社稷守文化
对谈•被撕裂的痛苦•异
新中国六十年歌德戏剧研究
泉镜花小说《外科手术室》中的反讽时
翟理斯英译《聊斋志异》的道德和诗学
如何阅读世界神话?——日本民族学家
杨绛:命与天命
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声律启蒙
李劼人之憾:断流的“长河”
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