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诗性的追索——读李庄小说《押送》
算法与算力——与两篇小说有关的先锋简论
莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
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张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
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《沈从文与二十世纪中国》:贴着沈从文去写
写时代、写人民,文学方能破圈
刘军:散文的地方性
《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
尊重生命,彰显人间美好 ——读《重现的翅膀——中国
《昆阳关》:抒写人情冷暖,展现史识洞见
以有情的方式构建美 ——读方英文散文集《夜行》
小我、独木桥与大千世界 ——论青年写作与《岛屿的厝
关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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疫情又起,不妨就地过年、“云端”聚会
我是一个忧郁的年轻人啊
何同彬评《松林夜宴图》:“人在最饥饿的时候会做什么
以最受欢迎的方式联系警民
田本相:钱谷融的“人学”思想
钱虹:百岁钱谷融论文学
宝树:头顶的星空与内心的黑暗森林
诗歌如何更好地走进大众
科尔森·怀特黑德:纽约是我的家,想象是我的工作
从哲学和伦理学角度写历史人物的成功尝试 ——
对话:“红色经典”蕴含的文化基因深植我们的血液之中
于进江万里寻“饼印”
格非:我不会再回故乡了 这部小说是一个告别
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秘鲁著名汉学家吉叶墨:“生命始于50岁”
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传记文学:在场的“中国故事”
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我的名字叫王村(故事梗概)
李劼人之憾:断流的“长河”
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余静如:去那永恒的平庸之地
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“冲破天花板”的一种努力——读张策的中篇小说
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张涛:在历史与现实间游走——近期中
苏涛:2016年《民族文学》年度述评
米兰·昆德拉读维特根斯坦——从《不
张弛:五十岁后,写作不靠荷尔蒙不靠
黄有维:用色彩描绘北京之美
李光复:曾经的苦难都成了财富
编剧与导演要互相尊重
再谈塘约和《塘约道路》——对话新华
起承转合、张弛有度的“思想电影”—
《相约敦煌》相约同一个梦想──首届
“亲近母语”创始人徐冬梅:儿童阅读
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艺术为了人民
“中国写人学”:叙事学的并蒂之莲
文学需要“冒险尝新”
文化传承靠什么? 要用“情”
以媒介全景观看《人民的名义》
黄惟群:且从“文学的边缘化”谈起
国学原著阅读热的启示
文化消费不能以侵权为代价
俞妍:当我接受成长,我开始原谅这世
宗仁发:追求文学之“新”
以悲悯情怀呼唤爱的回归——读王彬剧
“白鹿精魂”的还原与重写
谢有顺:一个倾听内心声音的时代会来
传统曲艺传承发展,只靠舞台化改造是
没必要神话《敦刻尔克》更不必神话“
《战狼2》在德国热映的启示
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《中华读书报》:家国万里
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叶嘉莹女儿:母亲一辈子都在和古诗词
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石黑一雄:十个关键词
设“圈套”,为毛主席拍照
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李商隐:直通现代的诗人
清嘉庆赵文楷钓鱼岛诗歌写作考述——
初心 | 平“语”近人:我将无我 不负
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文艺研究要坚持美学与史学观点的统一
路遥和他的《平凡的世界》
《读懂中国共产党》讲述百年奋斗历程
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孙频:写作其实就是一种对话方式
讲真话,把心交给读者 ——访束沛德
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旧体诗是中国知识分子最隐秘的表达
尚文波:走得越远,越要抓住不变的东
沈荣均:诗意栖居以及器物与人的美好
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英文版《文史哲》:让世界用最顺的方
波德莱尔的美学思想初探
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中国现代文学经典的诞生与延传
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扮装政治、弱者抵抗和“敢曝(Camp)美学
纽约学派文化批评的三个维度——以美
从湖湘景观的文化意蕴看王船山的《潇
生成与流变——基于文学语境对“历史
庄子与海德格尔的审美生存思想及其精
生态世界观:儒家和后现代主义的比较
《鲁滨孙飘流记》的儿童版改编:每个
二元对立形式与福克纳的《我弥留之际
恐怖的“日内瓦指令”:从历史到小说
库恩《红楼梦》德文译本底本四探——
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