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算法与算力——与两篇小说有关的先锋简论
莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
谢冕:笑时犹带岭梅香
和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
读焦冲《人约黄昏后》:两个家庭
城市·自我·隔阂——论弋舟小说的空间叙事
岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
幽蓝之境的生命风景——《水手》论札
乡野风来土卷沙——评《跛爷》
《文学的基层力量》:建构文学共同体
李壮:《外婆的海》的点线面
《鹦鹉》:乡土挽歌、命运书写与“进城”叙事
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《辽阔大地》:一个近乎完美的女性形象
《沈从文与二十世纪中国》:贴着沈从文去写
写时代、写人民,文学方能破圈
刘军:散文的地方性
《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
尊重生命,彰显人间美好 ——读《重现的翅膀——中国
《昆阳关》:抒写人情冷暖,展现史识洞见
以有情的方式构建美 ——读方英文散文集《夜行》
小我、独木桥与大千世界 ——论青年写作与《岛屿的厝
关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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施新佳:《慈悲》,游走在“真相”与“假面”之间
梁鸿:殷勤探看历史幽深处——读李敬泽的《青鸟故事集
木汀:苏雨景,鲁北的女儿
黄天蒙:柏桦,为何这世上,只有我一个诗人
张晓琴:李敬泽之“气”
李敬泽:会议室与荒野与豹——张晓琴印象
刘大先:从时间拯救历史——文学记忆的多样性与道德超
在奋斗中寻找希望 “90后”成“大神”级网络作家
网络文艺创新的历史意义与时代使命
以打动人心的翻译传播中华文化
马丁·瓦尔泽《童贞女之子》:碎片之美
在画与吃以外,汪曾祺的小说你可曾读懂?
为什么今天还读《哈姆雷特》
“战士”彦涵,与时代同行
见证!一枪一刀诉说胜利史
从市场诉求走向美学觉醒——关于中国电影美学的一场讨
王蒙|王干对谈:《红楼梦》里有几个世界
宁钢:做“顶天立地”的中国陶艺家
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童书跟风出版不可取
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严淑女:与孩子共读绘本,你可以再长大一次
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对话七零后|他有那么一个愿望升起,这已经显得弥足珍
文学理论应为文学批评提供支点与指针
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司马迁作《易水歌》献疑
纳西族东巴祭祀经诗《祭天古歌》
小说叙事与民间原生态呈现
论初盛唐献赋活动的兴盛及其原因
宋词中的“西湖意象”及其文化蕴涵
1972年的文学期刊
情绪记忆与红色经典对民间传奇的师承关系
论海宁查氏闺阁诗群的创作取尚
由作品走向文本——兼论文学研究范式的嬗变
诗性空间与体验危机
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经典背反及其他
从无意义的O说起——论卡罗尔·安·达菲诗歌的语言哲学
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考古学与民俗学中的物质文化、仪式和日常生活
让我们把故事讲下去
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市场化潮流中儿童文学开放的底线与碑石
《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲,忧苦自云散
李劼人之憾:断流的“长河”
《哈姆雷特》重问生存与毁灭
顾念有度
当文艺创作遇上人工智能
王立波:作文抄袭谁之过
命运
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自信是人生的最大事业
以实证为根基 以通贯为主旨——构建中国乡村建设百年
《大宋王朝》在历史褶皱中探挖人物内心
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平凡生活中的不平凡——读袁姣素长篇小说《我是一个兵
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争议之下,网络文学怎么走
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国图成立中国边疆文献研究中心
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大学教育就该帮人活得幸福(图)——对话香港中文大学教
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珍妮特·温特森:莎士比亚最好的台词
优秀的诗歌译者比诗人难寻
民族自我认知与当代俄罗斯文学
在埃科的大海里,我们是迷途的小鱼吗
殷健灵:给予孩子擦干眼泪的力量
关于“和同开珎”
艺海情浓染墨香
最有价值的两种批评家
重新认识篆刻艺术的时候到了海上篆刻
对话插画家阿克塞尔·舍夫勒:绘本不
星星的孩子闪耀着金黄的光芒
怀揣童心,快乐长大————读《淘气
殷健灵:100多年前男孩心中的“日”与
刘醒龙:灵魂是个慢性子
《一句顶一万句》:中国式孤独症候群
《文艺报》社论:塑造典型人物&
人民就是最大众
当代文学史料建设的路径与问题
金宇澄、张大春对谈:寻找中国小说传
90后科幻代表暗号:我对华语科幻电影
何谓民俗学
作为“知识”和“文学”的批评
张 莉:好的批评文字须“以人
饮食文化:现代人生活的调味剂
杨怡芬:小说中最重要的就是那些“泥
《了不起的匠人》:小而美的网络综艺
曹寇:一份自我批评
电视剧《白鹿原》为何叫好不叫座
中国电影回归内涵
抗世者的书写——浅谈鲁迅如何改诗
用名言和排比句等于满分作文?叶开:
打开文化现代化的另一扇窗户——读张
出土楚文献文字研究综述
力求精准、简练、明白——谈少儿图书
亲近还是不亲近动物
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汉代文学的知识化特征——以汉赋“博
作家最本职的使命是用笔说话——读《
八百孤寒齐下泪怀念傅璇琮先生
活得就像一群疯子
废名的儿童心态
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三十年铸一剑——读黄荣章《劝世贤联
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讲真话,把心交给读者 ——访束沛德
阅读危机是心灵缺氧
尚文波:走得越远,越要抓住不变的东
团结引导“文艺两新”,繁荣发展新时
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张力:在文学与文化之间——2011年文
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铃木虎雄《中国诗论史》与中国文学批
格萨尔史诗研究新典范
余华的“卡夫卡主义”——论余华八十
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王韬诗歌尚“奇”主“变”论
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