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诗性的追索——读李庄小说《押送》
算法与算力——与两篇小说有关的先锋简论
莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
谢冕:笑时犹带岭梅香
和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
读焦冲《人约黄昏后》:两个家庭
城市·自我·隔阂——论弋舟小说的空间叙事
岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
幽蓝之境的生命风景——《水手》论札
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《文学的基层力量》:建构文学共同体
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《西藏妈妈》:人间第一情
《辽阔大地》:一个近乎完美的女性形象
《沈从文与二十世纪中国》:贴着沈从文去写
写时代、写人民,文学方能破圈
刘军:散文的地方性
《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
尊重生命,彰显人间美好 ——读《重现的翅膀——中国
《昆阳关》:抒写人情冷暖,展现史识洞见
以有情的方式构建美 ——读方英文散文集《夜行》
小我、独木桥与大千世界 ——论青年写作与《岛屿的厝
关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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萨苏:读有趣的书,做有趣的事
朱炳仁和他的诗集《云彩》
“可怕的科学”系列:科普可以比惊险小说还好看
《中国式二代》:在价值失范时代迷惘与探寻
《江河水》:遥望九曲江河水
岳雯:《北鸢》,人的消失,或曰美的困境
叛徒
中国作家应该建立起真正有理想价值和美学意义的文学家
夏烈:为爱找方法
濮存昕:推门见光明
【对话】王手 孙良好 陈伟伟:写作随心走
从市场诉求走向美学觉醒——关于中国电影美学的一场讨
李玉刚 :我更是一名 行者和工匠
“因为热血的流动而去爱”——70后作家周瑄璞访谈
戏曲的现代转换必须尊重戏曲本体
张之路《霹雳贝贝2之乖马时间》:少儿科幻与“人学”
陈崎嵘:人民群众永远是报告文学的“第一作者”
劳我以生,佚我以老
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王小波:生活和小说
牟晓边:现代性的本质及中国的选择——“中华现代性:
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马兵:在地与越界——乡土之变与两岸的青年写作
让我一直受益的批评
饶翔:知人论世与自我抒情
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儿童文学作家舒辉波:文学名著是“天然水果”
章百家:历史大变局中的互动——评《冷战与新中国外交
科技史研究的新视域
哲学家写哲学家:比阅读原典收获更多
《尚书学史》:专史研究的空前杰作
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蔡尚思编《中国文化基础书目》
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诗歌“人机大战” 众诗人与机器人“约战”中秋
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程荣:品牌辞书在新时代的修订与创新
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清嘉庆赵文楷钓鱼岛诗歌写作考述——以赵朴初先生二通
【摘要】赵日新:豫北方言儿化韵的层次
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陈思和:巴金是孤独的、不讨喜的(图)
为宙斯“正名”:停止追求伊娥---重读《普罗米修斯》三
讲真话,把心交给读者 ——访束沛德先生
为宙斯“正名”:对人类逐渐友善---重读《普罗米修斯》
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尚文波:走得越远,越要抓住不变的东西
第四届漳浦诗人节探讨——对新诗进行定品是否可行
通过“谈论”的互动凸显“网络文学批评”
张兴文:里尔克诗歌与生活的关系
秋实更报春花开——谈谈中国少数民族网络文学建设
新诗百年:如何接受,怎样评价?
文艺精品:精神引领与文化传承
朱熹《诗集传序》论说
文学艺术与语言符号的区别与联系
文学对于方言的保护作用
文学地理与国族想象:台湾的鲁迅,南洋的张爱玲
口头传统田野研究基地的建设与科学管理——以广西田阳
欧阳修的经学与文学
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艺术现代建构的文化逻辑
出土文物与汉乐府《秋胡行》古辞考
帕洛夫的梯子——玛乔瑞·帕洛夫和她的诗学谱系研究
远游的寒山:英译第一首寒山诗
商业化和娱乐化:儿童文学难逃的宿命?
鲁迅文艺思想中的阶级意识溯源
论童话的本质及其当代意义
北方:回返自由之路上的中土——读党兴昶儿童散文集《
橱窗里的手稿,讲述英国文学巨匠故事
唐人七绝六大家
美国人就业别出心裁
以实证为根基 以通贯为主旨——构建中国乡村建设百年
《大宋王朝》在历史褶皱中探挖人物内心
余静如:去那永恒的平庸之地
东西:写作小辞典
李美皆:唯有深情方可拥抱 ——2021年《民族文学》“庆
平庸之恶与温水煮蛙
让文化自信的种子生根发芽
用真情向悲凉宣战
波澜独老成
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写作:孙春平隐秘的皈依之途
如何评价当代文学
2011年辽宁作协特邀评论家论坛纪要
伊丽莎白.毕晓普:冷艳的权威
美丽的中年情怀
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中共中央党史研究室负责同志就《党的十八大以来大事记
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别管世人,别管短期——“刻舟求剑人
世界就是这样长着的
银河之上的时间 ——评何夕的
特·赛音巴雅尔:“少数民族的巴金”
对话:“红色经典”蕴含的文化基因深
金宇澄谈《回望》:关于父亲,能写的
金鸡百花电影节上浓浓的民族文化风情
让优秀传统文化真正实现活起来、传下
毕飞宇:“每一位作家都有自己的基础
《野芒坡》:幼安的心灵史
行业协会弱在哪
张之路:我的童年并非虚无
理论的沙化和批评的稗草化
坚持文化自信的三重逻辑
谢宗玉《涂满阳光的村事》:在村事里
艺术再现中华史诗——“中华文明历史
张欣:文学走极端不难,难的是平衡
在文艺的春天里纵情歌唱——学习贯彻
网红文化与网红经济
路文彬:学院派研究的应有突越——于
近年来电视剧中女性形象的“错位”表
俞胜:传奇不只一二人——范小青长篇
黄定山:民族歌剧别低头 皇冠
文学杂志与“纯文学”
《热血军旗》:讴歌革命英雄主义
林培源:“讲述体”小说与时代经验的
广西诗歌:从叙事中缓慢转身
诗歌:从点点滴滴做起
《遗落的南境》:在怪诞世界中探险
《中华读书报》:寂寥的文化老人和他
《深圳晚报》:己丑冬日的情色之旅
王蒙:长期用网络浏览代替阅读思考 人
我国拜占庭学的最新成果
向钱基博学语文《钱基博集·国文教学
评论:立法为纸质阅读创造更好条件
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寸纸之间尽显尘世沧桑《纸币三百六十
评《政体、文明、族群之辨:德川日本
钱谷融先生说通俗文学
《开创时期的湖湘学派》平常之处见精
茜茜家教纪实:一位隔辈老人的育儿手
前苏联档案披露溥仪被俘和引渡前后
“供批判”的前言后记漫说《人性的枷
青春文学 成长笔记
追忆手艺人时代灯火通明时的细碎星光
蔡其矫八十不掩爱恨
《舍我其谁:胡适》堪称最好的胡适传
许渊冲“让中国的美成为世界的美”
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《浮士德博士》:一部政治隐喻小说
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初心 | 平“语”近人:我将无我 不负
《岭南文库》三十周年学术座谈会在穗
历史小说创作不能任性对待历史
刘跃进:雏凤清于老凤声
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展现一种广阔、恣意和灿烂的童年精神
优质的文艺作品绝不是“口碑营销”的
沈荣均:诗意栖居以及器物与人的美好
《如何阅读一本文学书》
中国近代文学研究新开拓
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开阔文化视野 推进批评创新——文学
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恢复纳西东巴教求寿仪式的调查
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宾祭之礼与赋体文本的构建及演变
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确定的文本与确定的主题——致希利斯
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