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诗性的追索——读李庄小说《押送》
算法与算力——与两篇小说有关的先锋简论
莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
谢冕:笑时犹带岭梅香
和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
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岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
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《文学的基层力量》:建构文学共同体
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《沈从文与二十世纪中国》:贴着沈从文去写
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刘军:散文的地方性
《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
尊重生命,彰显人间美好 ——读《重现的翅膀——中国
《昆阳关》:抒写人情冷暖,展现史识洞见
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关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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“万民书管”诞生记
有一种阅读叫“分级”
赵万里:尘劫中一段因缘
蔡骏:因为亲历,所以可信
宋林峰:微小的生物或自言自语——论王棘
读传记重识俄罗斯文化
“美国梦”的悼文
“洋导演”真的能讲好中国故事吗
从“曹雪芹”到“山哈汉子”——音乐剧演员陈物华专访
竖起创作转向的风向标——记“第十一届中国艺术节”美
融入中国革命历程的先辈光彩——献礼片《老阿姨》观后
《尼尔斯骑鹅旅行记》诞生110周年:一部童话教科书
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普通法:历史与宪政
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《中华读书报》:一个羌族研究者对汶川大地震的关怀
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评两汉《尚书》学研究:两汉《书》教首在治政
二十世纪赋文献的辑录与整理
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肖复兴谈创作:短篇小说,应从“小”处入手
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明末的诗学反思与学风转型
文学的发生——“文学一家言”之一
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法国文学史的建立——从圣伯夫到朗松
重写神话与重审诗人身份——解读里尔克的《俄耳甫斯
酒神与世界城邦——欧里庇得斯《酒神的伴侣》绎读
作为思想与实践的翻译:一条经由本雅明与阿朗·科拉卡
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莫里森《天堂》中的肤色政治
跨文化交流中的中国形象及其迁移
冷战的核暴力与终结话语——以西尔科的小说《典仪》为
“未来如肮脏的枯叶”——《逃离》中的“一瞬间”与存
布拉斯科•伊巴涅斯的“中国缘”
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明清江南女性的文学生活
“一带一路”绽放诗歌之花——丝绸之路国际艺术节长安
脚下千秋史,马上一首诗毛泽东长征诗词读札
《雨雪霏霏:婆罗洲童年记事》中文简体版出版
维多利亚小说中的家暴问题
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阿列克谢耶维奇《二手时间》:为历史
鱼和熊掌的困境
吕克·费里《论爱》:当爱从私人领域
刘震云:跟女儿是编导关系
暑期档影视剧如何不再尴尬?
对话:在爱欲与哀矜中让生命焕发出微
李建军:让文字弥散来自文学原野的清
潘天寿艺术的高度
“阳刚少年三剑客”:我们要做的就是
对话出版人卢俊:少儿本土原创是绝对
文本系统与汉魏六朝文学的综合性研究
狗子:年轻时的追问 到现在还
钱念孙:文艺创作要提升文化品位
黄平:“自我”的诞生 ——再
于怀岸:写着写着,有些人就不见了,
“人生论美学”有利于实现中华传统美
少数民族文学的文化自信
《文汇读书周报》:国族认同与历史变
《画未了:林风眠传》:探秘林风眠的
二十世纪赋文献的辑录与整理
中国古典书目中法律文献类别的演变
半个世纪来法国革命史学研究述略
发展中国当代文艺理论的指南
乡村伦理的现代式生存与东方化叙事
力求精准、简练、明白——谈少儿图书
当代长篇:讲中国故事, 路径与策略
把心思集中在创作上
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方言写作能走多远?
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叶嘉莹与古典文学名家缪钺十年合作词
【摘要】赵日新:豫北方言儿化韵的层
初心 | 平“语”近人:我将无我 不负
文学早在晚明就走向平民大众
《读懂中国共产党》讲述百年奋斗历程
为“无拘无束自由自在的读书”辩护
战士的时代之歌——读魏巍作品札记
孙频:写作其实就是一种对话方式
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沈荣均:诗意栖居以及器物与人的美好
团结引导“文艺两新”,繁荣发展新时
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博尔赫斯像个拉美作家吗?
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翁同书批校《河南尹先生文集》述评
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司马迁作《易水歌》献疑
《中国少数民族文艺理论集成》文字校
“摩登”的内与外:如何重新想象“上
网络诗歌进入“博客时代”——诗集《
概念考掘:少数民族文学批评的历史观
回归生活史和心灵史的古代文学研究
从“实践美学”到“生活美学”——当
芒飞节(Bun Bangfai)神话的流传及其认同
论中国古代“鉴赏批评”的形成
《野草》研究的经脉
美是意志的直观显现——叔本华美学思
历史事件的文学化进程——以采石之战
舒芜的转变:新的沉迷和误会
王士祯“红桥修禊”考辨——兼谈结社
《征播奏捷传》的成书方式和思想倾向
中岛敏夫先生的中国文史研究
朝鲜古典文学中的中国形象——以柳梦
《金瓶梅》绎解
维吾尔族民间故事特征浅论
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李劼人之憾:断流的“长河”
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