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诗性的追索——读李庄小说《押送》
算法与算力——与两篇小说有关的先锋简论
莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
谢冕:笑时犹带岭梅香
和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
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城市·自我·隔阂——论弋舟小说的空间叙事
岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
幽蓝之境的生命风景——《水手》论札
乡野风来土卷沙——评《跛爷》
《文学的基层力量》:建构文学共同体
李壮:《外婆的海》的点线面
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《辽阔大地》:一个近乎完美的女性形象
《沈从文与二十世纪中国》:贴着沈从文去写
写时代、写人民,文学方能破圈
刘军:散文的地方性
《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
尊重生命,彰显人间美好 ——读《重现的翅膀——中国
《昆阳关》:抒写人情冷暖,展现史识洞见
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小我、独木桥与大千世界 ——论青年写作与《岛屿的厝
关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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陈子善:为“张学”添砖加瓦
《中国考古学大辞典》:让大众进入考古的世界
雷达:来源于生活的粗粝和坚韧——谈周习小说集《盐碱
萧乾的书房
梁鸿鹰:凝视与感悟冯雪峰——写在《冯雪峰全集》出版
世界就是这样长着的
苏小和:任晓雯小说的可能性
奥登:你无法读懂我如一本打开的书
“农夫诗人”彭斯
谁在岩石上敲门,谁就能在树叶上酣睡——王夫刚诗歌纵
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“相比《潜伏》中的李涯新角色更纠结” 《代号
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魏海敏:京剧创造的是一个现实又非现实的世界
康震:为什么在所有文体中,我们特别强调古诗词的背诵
创作思维突破创新的好戏——新编京剧《浴火黎明》三思
七夜物语:不一样的爱丽丝梦游仙境
编辑孙玉虎:请善待插画家,让他们的劳动得到应有的尊
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台湾著名诗人郑愁予:“中国”是文化符号(图)
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趣谈《红楼梦》中的"茄鲞"与版权保护
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韩浩月:成长小说的前生后世
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尊重和遵循文艺创作的规律
当理想成为追忆——评《活成你自己》
宋初词坛沉寂原因新探
智者风范 仁者襟怀
一生只做三件事
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《读懂中国共产党》讲述百年奋斗历程
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元明清小说命名研究的世纪考察
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文本逻辑的阐释力度——读商伟教授新著《礼与十八世纪
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殷璠《河岳英灵集》的诗歌批评方法及其意义
论文学艺术评价的文化性与国际性
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东亚俗文学的共通性
莎士比亚与早期现代英国的“法律”建构
借你的眼,看到另一个我章可
正义的乌托邦——清末民初福尔摩斯形象研究
让翻译“动”起来——钱钟书的语言之“动”与曹丕之“
文学景观有望成为文学地理学研究新热点——访中国文学
太阳神话、《山海经》与上古历法
羌族民间文学中的宗教权力话语分析以《羌戈大战》为例
在寂静中聆听心的跳动——2010年短篇儿童文学创作漫议
静静的草地
俄国诗人巴尔蒙特无题小诗一首
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徐兆寿:今天我们需要什么样的端午节
《儒林外史》中的“南京风味”
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蓝江:诱惑的解码和编码
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走进丝路,发现写作新天地
村上春树:“飞鸟”作家更善于衔拾日
热播剧《解忧公主》讲述了怎样的民族
格非:我不会再回故乡了 这部
融入生活走进人民,作品才能“完整”
李玉刚:传统文化当代表达的行者
首届山西艺术节开幕前夕本报独家专访
贾平凹:写作实在是我的宿命
充满张力的“我”
孔门分流与早期儒学传播
作家冰河:写《使徒》前认真做提纲
医治学术“哑巴”病 创造中国
范晓波:《星火》,半米微光,暖若星
牟晓边:现代性的本质及中国的选择—
焦窈瑶:关于《夏娃的礼物》
秦岭:文学创作的“破茧”
英雄,应该是民族的不朽性格
把中国故事描绘得有情有义
张莉:记录我们力争卓越的过程唯有文
《古籍新书报》:释学人望洋之憾 添
《通俗编》(附《直语补证》):可靠
《中华传统文化经典百篇》引关注
《黄老帛书》研究综述
陪同克林顿总统在三八线上漫步
卢冶︱触不可及:石黑一雄的“问题意
谁在挥霍,或者挥霍什么
余光中:我的生命与我的创作
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话说格林:永远的陌生人
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感官、神性与乌托邦——论《奥尼恰》
冯其庸:半个世纪的回忆
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《岭南文库》三十周年学术座谈会在穗
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早期民族融合与古代神话定型
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《哈姆雷特》重问生存与毁灭
老鼠的故事让我们想到什么?——兼说
扎西的菜园子
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新红学百年的献礼 ──读赵建忠《红
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