图书简介:
  什么是“社会生活史”,学术界理解不一,本书并不探讨这一概念,也不企求全面描述清代人的社会生活,只是就著者的研究心得,杂谈清朝时期人们生活中的某些现象。这些现象,涉及清朝制度、政策、观念、生产方式、社会经济与人们生活的关系,生活中表现出的历史人物的个性、命运,社会生活对历史演变的作用。 ...
 
书名: 生活在清朝的人们
别名: 清社会生活图记
作者: 冯尔康
ISBN: 7-101-04537-5
装帧: 精装
语言: 中文
开本: 16开
编/译:  
出版时间: 2005年1月
出版社: 中华书局
市场价: 36元
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 第一部分 叙说

    
    什么是“社会生活史”,学术界理解不一,本书并不探讨这一概念,也不企求全面描述清代人的社会生活,只是就著者的研究心得,杂谈清朝时期人们生活中的某些现象。这些现象,涉及清朝制度、政策、观念、生产方式、社会经济与人们生活的关系,生活中表现出的历史人物的个性、命运,社会生活对历史演变的作用。
  • 叙说(1)
  • 叙说(2)
 
 世态剪影(一)
    民众运动的勃兴,社会病的流行,制度性的贪赃枉法,虽然有善堂、赈灾之举,无助于社会问题的解决;人口流动,是社会前进的某种活力,汉人之进入吉林,粤人之赴上海、扬州,华人的南洋谋生,都促进了当地经济文化的发展。
 
  • 第1节 清代的粥厂(1)
  • 第1节 清代的粥厂(2)
  • 第1节 清代的粥厂(3)
  • 第1节 清代的粥厂(4)
  • 第2节 清代前期江南的商业活动(1)
  • 第2节 清代前期江南的商业活动(2)
  • 第2节 清代前期江南的商业活动(3)
  • 第2节 清代前期江南的商业活动(4)
  • 第3节 清代的游民(1)
  • 第3节 清代的游民(2)
  • 第3节 清代的游民(3)
  • 第4节 道光朝的陋规与吏治(1)
  • 第4节 道光朝的陋规与吏治(2)
  • 第4节 道光朝的陋规与吏治(3)
  • 第4节 道光朝的陋规与吏治(4)
  • 第5节 道光朝的民困与民变(1)
  • 第5节 道光朝的民困与民变(2)
  • 第5节 道光朝的民困与民变(3)
  • 第5节 道光朝的民困与民变(4)
 
 世态剪影(二)
    社会病,是越出社会道德规范和法律制度的不正常现象,而且情节严重,蔓延迅速,不易扼制。这里将要叙述的吸食鸦片烟、赌博、宴请的恶劣社会风气,是社会病的主要内容。道光时期的这些社会病,除了吸毒,都有漫长的历史,不过这时情况严重,更能反映社会腐败的深度。
 
  • 第6节 道光朝的社会病(1)
  • 第6节 道光朝的社会病(2)
  • 第6节 道光朝的社会病(3)
  • 第7节 17世纪满洲人的命名(1)
  • 第7节 17世纪满洲人的命名(2)
  • 第8节 清代的家庭(1)
  • 第8节 清代的家庭(2)
  • 第8节 清代的家庭(3)
  • 第9节 妇女生活与缠足风习(1)
  • 第9节 妇女生活与缠足风习(2)
  • 第10节 早婚与童养媳习俗
  • 第11节 旌表贞节与寡妇再婚(1)
  • 第11节 旌表贞节与寡妇再婚(2)
  • 第11节 旌表贞节与寡妇再婚(3)
  • 第12节 袁机“遇人不淑”的不幸婚姻(1)
  • 第12节 袁机“遇人不淑”的不幸婚姻(2)
  • 第12节 袁机“遇人不淑”的不幸婚姻(3)
  • 第12节 袁机“遇人不淑”的不幸婚姻(4)
 
 世态剪影(三)
    溺女是女婴刚一坠地,就被淹死,它是清代社会相当流行的恶习。光绪四年(1878)翰林院检讨王邦玺缮写奏折,请求禁止民间溺女。
 
  • 第13节 溺女风习与育婴堂的建立(1)
  • 第13节 溺女风习与育婴堂的建立(2)
  • 第13节 溺女风习与育婴堂的建立(3)
  • 第14节 “传食”—清人的分养父母
  • 第15节 清人祠堂祭祀生活(1)
  • 第15节 清人祠堂祭祀生活(2)
  • 第15节 清人祠堂祭祀生活(3)
  • 第16节 清初吉林的移民(1)
  • 第16节 清初吉林的移民(2)
  • 第16节 清初吉林的移民(3)
  • 第17节 移民开发吉林经济(1)
  • 第17节 移民开发吉林经济(2)
  • 第18节 吉林移民和土著的文化交融(1)
  • 第18节 吉林移民和土著的文化交融(2)
  • 第18节 吉林移民和土著的文化交融(3)
  • 第19节 吉林移民及土著的信仰
  • 第20节 清初广东人游历江南(1)
  • 第20节 清初广东人游历江南(2)
  • 第20节 清初广东人游历江南(3)
  • 第20节 清初广东人游历江南(4)
 
 世态剪影(四)
    上海在清代前期就是一个交通商业重镇,在“江宁条约”中被辟为通商口岸之后,由于其优越的地理位置,发展迅速。洋务运动后,上海成为全国最大的工商业城市。买办资产者徐润(1838~1911)在1883年说:“上海自泰西互市,百业振兴,万商咸集,富庶甲于东南。”
 
  • 第21节 清代后期广东人移徙上海(1)
  • 第21节 清代后期广东人移徙上海(2)
  • 第22节 广东人在上海的经济活动(1)
  • 第22节 广东人在上海的经济活动(2)
  • 第23节 广东人在上海的政治活动(1)
  • 第23节 广东人在上海的政治活动(2)
  • 第24节 晚清的南洋华侨(1)
  • 第24节 晚清的南洋华侨(2)
  • 第24节 晚清的南洋华侨(3)
  • 第24节 晚清的南洋华侨(4)
  • 第24节 晚清的南洋华侨(5)
  • 第25节 移居江苏仪征的徽州人(1)
  • 第25节 移居江苏仪征的徽州人(2)
  • 第26节 扬州盐商兴办文化教育事业(1)
  • 第26节 扬州盐商兴办文化教育事业(2)
  • 第26节 扬州盐商兴办文化教育事业(3)
  • 第27节 扬州盐商协办地方公益事业(1)
  • 第27节 扬州盐商协办地方公益事业(2)
 
 官绅写照
    官绅晚年生活的追求,写作自娱、谢却做寿的经验,有悟出人生之道的韵味,然而真正能够优游林下、含饴弄孙者并不多见;笃信主流观念的人,难得有幸福的生活,他们会青史留名,却不足为训。
  • 第1节 清代官绅的晚年生活(1)
  • 第1节 清代官绅的晚年生活(2)
  • 第1节 清代官绅的晚年生活(3)
  • 第1节 清代官绅的晚年生活(4)
  • 第1节 清代官绅的晚年生活(5)
  • 第2节 阮元的家庭生活(1)
  • 第2节 阮元的家庭生活(2)
  • 第3节 清代名人写年谱(1)
  • 第3节 清代名人写年谱(2)
  • 第3节 清代名人写年谱(3)
 
 帝王趣话
    帝王是人,不是“真龙天子”——人神之间的怪物,他们有其禀赋、个性、爱好,以平常人看待他们的生活,以及理政与生活的关系,可能会在一定程度上明了他们的真面目。
 
  • 第1节 康熙帝游猎与避暑山庄的建立(1)
  • 第1节 康熙帝游猎与避暑山庄的建立(2)
  • 第2节 雍正帝接见中下级官员(1)
  • 第2节 雍正帝接见中下级官员(2)
  • 第3节 雍正帝与道士贾士芳
  • 第4节 乾隆帝的好胜性格(1)
  • 第4节 乾隆帝的好胜性格(2)
  • 第4节 乾隆帝的好胜性格(3)
  • 第4节 乾隆帝的好胜性格(4)
  • 第5节 道光帝、咸丰帝(1)
  • 第5节 道光帝、咸丰帝(2)
  • 第5节 道光帝、咸丰帝(3)
  • 第5节 道光帝、咸丰帝(4)
  • 第6节 清代帝王的生育

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