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诗性的追索——读李庄小说《押送》
算法与算力——与两篇小说有关的先锋简论
莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
谢冕:笑时犹带岭梅香
和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
读焦冲《人约黄昏后》:两个家庭
城市·自我·隔阂——论弋舟小说的空间叙事
岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
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《文学的基层力量》:建构文学共同体
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《沈从文与二十世纪中国》:贴着沈从文去写
写时代、写人民,文学方能破圈
刘军:散文的地方性
《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
尊重生命,彰显人间美好 ——读《重现的翅膀——中国
《昆阳关》:抒写人情冷暖,展现史识洞见
以有情的方式构建美 ——读方英文散文集《夜行》
小我、独木桥与大千世界 ——论青年写作与《岛屿的厝
关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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一众阔谈,天方地圆——读《朱自清讲文学》
“重走长征路”上的年轻人
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他与诺奖失之交臂但被称为“文学界的爱因斯坦”
西班牙内战“诗史”:战地歌声
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初心 | 平“语”近人:我将无我 不负人民
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沈荣均:诗意栖居以及器物与人的美好关系
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浠庡樊寮傛€у埌鍐嶈瀺鍚堬細鍚庣ぞ浼氫富涔夋椂浠g
反思型文艺学研究:文艺学研究的当代形态
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西方古典诗学略论
南北朝士族文人的自我转型——以颜之推对范晔的批判为
白居易与中国古代“自咏诗”
清代“诗在布衣”现象论
程虹:自然文学的美学价值
论中国古代文论的中国化道路——对“中国文学批评”学
“当他在无声中/倾听”华兹华斯“温德米尔少年”片段
法国文学史的建立——从圣伯夫到朗松
俄罗斯文学“莫斯科文本”与“彼得堡文本”初探
兼听则明
杰勒德·霍普金斯的“黑色十四行”析论
“我们选择的真相”——《亨利八世》中历史的形成与传
“经文辩读”的价值命意与“公共领域”的神学研究
唐代社会转型与唐人小说的忠义观念——兼论唐代的关羽
传 奇
插上互联网的翅膀 曾经“边缘”的诗歌开始逆袭
《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲,忧苦自云散
直抵灵府的中国故事——读陈彦长篇小说《西京故事》
老鼠的故事让我们想到什么?——兼说童话片、儿童电影
厕中成佛
新包办婚姻
多些“高而可攀”的榜样
《滴血的皇冠》
以实证为根基 以通贯为主旨——构建中国乡村建设百年
《读懂百年党史》再现历史转折时期更多关键细节
乡村叙事的美学书写策略
新红学百年的献礼 ──读赵建忠《红学流派批评史论》
余静如:去那永恒的平庸之地
风雨人生中的挣扎与守望——评孔立文的长篇小说《秋水
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网语进词典还当慎之又慎
身处这个时代,写作像在火场里绣花—
文化自信的战略意蕴
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《忽如归》:激荡家国情怀
张 莉:好的批评文字须“以人
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谢有顺:小说家也应是生活家
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刘鹏艳创作谈:造梦者说
国产电视剧应“强筋健骨”
鬼子创作谈:一个题外话
一片冰心在玉壶——观话剧《大清相国
立足时代的边地书写——2016年度少数
《中国史学上之正统论》:从概念史看
格非:《金瓶梅》写的都是家长里短的
中国古代赋体研究总论
中西会通 古今交融重申中国文学传统
专访作家张悦然:写长篇短篇是不同体
城市生活细节
带血的句号
向“名家”开骂与伪崇高写作
叶廷芳先生的书斋平实中的特立独行
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明清小说在胡仁乌力格尔中的传播与接
自然之声与人类心声的共鸣——论自然
周立波评说70年
2014年理论批评:构建“说真话、讲道
孙郁:神遇而得心愉
《岭南文库》三十周年学术座谈会在穗
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孙频:写作其实就是一种对话方式
“文学中国”的可能与现实
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尚文波:走得越远,越要抓住不变的东
沈荣均:诗意栖居以及器物与人的美好
《耶鲁文学小历史》引进出版
在流变视角下重新审视“文本之河”
中国散文:五四与晚清间的逻辑
守正创新 融会贯通——浅谈马克思主
思想家鲁迅的光辉
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不该缺席的大众文艺批评
“作为方法”的“八十年代”
鲁迅、周作人论金圣叹——明末清初文
傣族口头传统文类及其传承者
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吴一文:执着于苗族古歌研究
念念不忘,终有回响——孙犁与贾平凹
寻根文学的历史语境、文化背景与多重
当代文学理论的两次跨界变迁
“大文学理论”的转型——20世纪90年
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文本逻辑的阐释力度——读商伟教授新
“真实”的两次转向
中唐诗坛上的韩潮柳江
结构主义思维与文学批评的现代危机—
一朵盛开在不毛之地的玫瑰
普鲁斯特与圣伯夫——驳《圣伯夫》之
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