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诗性的追索——读李庄小说《押送》
算法与算力——与两篇小说有关的先锋简论
莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
谢冕:笑时犹带岭梅香
和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
读焦冲《人约黄昏后》:两个家庭
城市·自我·隔阂——论弋舟小说的空间叙事
岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
幽蓝之境的生命风景——《水手》论札
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《文学的基层力量》:建构文学共同体
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《辽阔大地》:一个近乎完美的女性形象
《沈从文与二十世纪中国》:贴着沈从文去写
写时代、写人民,文学方能破圈
刘军:散文的地方性
《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
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散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
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烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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回归常识的教育才是正道
《班主任最需要的心理学》:针对问题提出解决方案
《男孩成长的秘密》:教育如何帮助男孩度过危机
雷达:《鸟镇》,人性与“命理”之搏
杨国庆:《把灯光调亮》,“奋飞还得读良书”
王春林:计生问题与时代隐痛的真切书写——评张悦然《
阎岩:当代文学经典影视改编的思考
《熊出没》:大IP的“痛点”和未来
金赫楠:我们这个时代的文学生活
当绝望遭遇弱小——读范墩子短篇小说《我从未见过麻雀
陈崎嵘:网络文学现实题材创作要以量变求质变
网络文学应具备精神力量
故国之思:流淌在东干人血液里的情结 ——评巴
法国导演的《安提戈涅》 有着西班牙式的碧血黄
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“圈粉”新观众,京剧普及才刚开始
巩俐:一个影后的自我修养
钱莉芳:中学美女老师教历史写科幻
诗人黄惠波一不小心成“网红”写给母亲的诗看哭无数网
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“麒麟中国新文学少年读本”出版:麒麟送书
“总书记讲话指引英国巡演之行”
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填补了“中国义人”的荧屏空白——评电视剧《最后一张
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百花奖最佳影片《李双双》为何险些夭折
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北 村:陷入无力,始于人没有信心指证真实&
王树增:回首长征,始知何为信仰的力量
黄惟群:且从“文学的边缘化”谈起
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当文学遇到大众 ——1930年代文艺大众化运动管窥
广西少数民族诗歌的“对话”性及其焦虑
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《文汇报》:秋籁居故事的迷人处
版本学研究的创新之作——评《从MEGA1到MEGA2的历程》
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苏南模式研究的新尝试 “创新城市发展”——评《苏南
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书评:华西基督教文献资料的开拓之作
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人体自然奥秘
开篇弹词韵悠悠
《牛皮大王》识破上市公司的欺诈术
程荣:品牌辞书在新时代的修订与创新
韩浩月:只有性格的魅力还长久
臧乐安:父亲臧克家和毛主席的诗缘
为什么一定要有女性自己的文学史
莫言:我眼里的贾平凹
一个被遮蔽的语体结构选择现象——论汉赋用《诗》“《
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草根诗歌是这个时代的痕迹
初心 | 平“语”近人:我将无我 不负人民
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网络文学,为何写作?
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为什么在所有文体中,我们特别强调古诗词的背诵——对
新时期文艺理论界四“癖”之反思
《周扬同志在〈中国现代文学史纲要〉讨论会上的讲话记
明清钓鱼岛诗歌及其相关文献考述
西汉“诗”学发展的两个截点及其演变走势——以《韩诗
重温历史——著名格萨尔说唱艺人扎巴抢救始末
后现代主义的互文性美学特征探析
“十七年”文学经验之承继与反思──评苗族作家伍略的
欧阳修的经学与文学
舒芜的转变:新的沉迷和误会
湖泊文化视野下环鄱阳湖地域文学考论
乐人身份与《江南逢李龟年》作者之争
文学伦理批评:寻找文学产生的伦理内核
论“文艺”与“文学”概念的意义含混
论两种截然不同的互文性
从文学终结论反思当代文论话语空间的建构
当代古巴戏剧
阿根廷开放戏剧倡导者德拉贡
爱伦·坡小说中的“眼睛”
《夜林》:“世俗启迪”与现代性批判
现代性视野下英国荒岛文学叙事的自然图式
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艾丽斯·默多克与后现代叙事语境
语言文字演化的总体架构
实体书店曾经历10年衰退 如今发展蓝图已铺就
谭著背离学术规范“鲁奖”评委理应反思——关于对谭旭
从童工到儿童文学作家忆父亲司马文森
《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲,忧苦自云散
李劼人之憾:断流的“长河”
山月临窗近,天河入户低(诗词赏鉴·大好河山)唐沈佺期
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赵振杰:个人化的叙事与历史化的抒情
章闻哲:亲和力与普罗米修斯形式——
彭程:让写作成为一种信仰——读“凸
周振华书论
专访印度汉学家墨普德:他将李白、鲁
“乐舞剧戏” ,一个都不能少
林友声:“低调”与“奢华”兼具的指
话剧《白鹿原》:在时代动荡中洞见恒
从出版维度看原创儿童文学发展
中国当代文学英译中的“林译”现象
读书要趁早——关于读书和成长的对话
心里有人民 笔下有乾坤——学
新时期文学丰富并发展了世界文学
域外交流视角下的《楚辞》研究
鼓励“00后”参与网络文艺评论工作
专访吉狄马加:诗歌被亟待回到普通人
为什么阅读活动越来越多,读书的人越
伊格言其实我是个严肃作家
微信公众号付费阅读是对知识的净化
李骏虎:在中国写作的优势和障碍
香港小说二十年:有精神的写作,而不
《晶报》:因读书而生的“杂感”(《
徐则臣:好作家要做思想和艺术的先知
王火:我只有一个目标,就是尊重历史
康德对于我们时代的意义
隐居者的思想断片
抗战时期的父亲和爷爷
程荣:品牌辞书在新时代的修订与创新
《新青年》“新诗歌”专辑研究
“欧诗编年”呈现宋调形成轨迹
散文如水 何以悟“道”
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钱谷融的“人学”思想
【摘要】赵日新:豫北方言儿化韵的层
《读懂中国共产党》讲述百年奋斗历程
野象小姐、羽毛、夜鸟和若干瞬间 —
孙频:写作其实就是一种对话方式
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更将硕果献尧天——访陕西师范大学教
尚文波:走得越远,越要抓住不变的东
沈荣均:诗意栖居以及器物与人的美好
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文学批评要有生命的体温
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融通•再造•升华——林
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“新文学的终结”及相关问题
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马克思的感性论与20世纪美学的感性解
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广义叙述分类的一个尝试
本雅明“历史天使”意象探微
《山海经》称“经”考论
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与大历史的“一个人的战争”——再论
莫里森《天堂》中的肤色政治
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从《黑人文学》论早期美国文学研究的
世界著名短篇小说:《窗》
文与书俱美的《兰亭集序》(品味古籍
《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲
再读与颖悟
《法兰西兵法》:重返家园
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《读懂百年党史》再现历史转折时期更
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新红学百年的献礼 ──读赵建忠《红
让文化自信的种子生根发芽
曹文轩《穿堂风》:对儿童性的“暗影
不平则鸣和爱的救赎从曾晓文的《重瓣
网络文学何时摆脱“成长烦恼”
真情,是不灭的星辰——读李素红长篇
江力:试论鲁迅散文“父亲”、“母亲
《农历》:在价值观混乱的年代寻找安
国学文化节
“天马”与“汗马”
《张充和诗文集》:白谦慎聊张充和诗
冬日读书记——读《李登辉传》
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姚鼐立派与“桐城家法”
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