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诗性的追索——读李庄小说《押送》
算法与算力——与两篇小说有关的先锋简论
莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
谢冕:笑时犹带岭梅香
和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
读焦冲《人约黄昏后》:两个家庭
城市·自我·隔阂——论弋舟小说的空间叙事
岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
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大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
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《文学的基层力量》:建构文学共同体
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《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
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《辽阔大地》:一个近乎完美的女性形象
《沈从文与二十世纪中国》:贴着沈从文去写
写时代、写人民,文学方能破圈
刘军:散文的地方性
《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
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以有情的方式构建美 ——读方英文散文集《夜行》
小我、独木桥与大千世界 ——论青年写作与《岛屿的厝
关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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古屋 《第三帝国的语言》:纳粹主义的“语言统治”
高深:三十三年“磨”一书——读徐光荣《蒋新松传》有
旧邦新命:“中国文化二十四品”读后
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王本华:精神培育与能力养成——谈梁衡作品入选语文教
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《10½章世界史》:历史性与开放性的映衬
《听盐生长的声音》:80后文学中的异域表达
“我的文学梦与现实同构”——王充闾答《充闾文集》编
文学以传达爱来推进共识——访作家周大新
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专访台湾作家杨照:我让大陆朋友看到了他们身上不会有
杏坛引笑忆师尊——与吴兆生先生说相声
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思想者的书——读儿童文学《像蝴蝶一样自由》
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速泰熙:读书人的“化学反应”
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深度阅读 应选好恰当的主题领域
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面对中国当代艺术史——鲁虹新著《中国当代艺术史》有
前卫的理论姿态和特殊的学术价值
《梵英词典》:佛经原典研究的重要工具
《法兰西帝国玫瑰》:一朵奇异玫瑰的盛开和凋零
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童庆炳先生“心”功六事
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论清词的经典化
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孙频:写作其实就是一种对话方式
《茅盾研究八十年书系》:两岸一次成功的学术合作
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《剑桥中国文学史》“1841-1949”部分疵议
唐代文学家族研究的新体系与新建构——评胡可先著《新
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新诗百年:如何接受,怎样评价?
当代文学研究的“历史化”研讨会纪要
西藏史籍中木雅王占卜传说的汉族故事原型
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彝族《指路经》的文化学阐释
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鲁迅“世界人”概念的构成及其当代思想价值
论少数民族文学的发展现状及对策
“视觉”及其生产:重读本雅明的艺术生产理论
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当代文学中的当代历史与“中国故事”
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诗中“诗”的历史源流与诗学意义
鲁迅传统中的中国与世界:纪念鲁迅诞辰135周年暨逝世
广义叙述分类的一个尝试
论明清小说寓意法命名的内涵与特点
据出土文献校读《楚辞》(六则)
先秦兵书对汉赋的影响——以《孙子兵法》为主
曹逸梅:中唐至宋代诗歌中的南食书写与士人心态
启蒙主义文化与俄罗斯文学(笔谈)
自传契约与小说契约:菲利普·勒热讷自传理论话语模式
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东瀛汉诗:追寻中国古典诗歌的传播轨迹
西方现代性背景下的东西方马克思主义文化观比较
论洛丽·摩尔《楼梯口的门》中的创伤叙事
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难免被误读的“民国电影”
客家少年的精神原乡
《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲,忧苦自云散
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