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诗性的追索——读李庄小说《押送》
算法与算力——与两篇小说有关的先锋简论
莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
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“时间”的无情与有情
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张帆:孙家栋的文学书写
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当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
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青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
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通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
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《文学的基层力量》:建构文学共同体
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关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
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烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
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《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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杨庆祥:《半张脸》,诗歌的分身术
余佐赞:郁达夫的手稿及其他
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马克思主义文艺理论需问题化、具体化、现实化
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龙应台:是什么让我们与灵魂素面相对
张桃洲:“雪的哨音飞舞着岑寂”
孙中伦:用青春的脚步丈量中国
“白宫”考源
杨利:外壳是谍战,内核是情感——访
春树:诗歌意味着生活里的盐
这个世界上有寒冷也有温暖,文学都要
段爱松:有自己独到的异域之境,就应
纪录片如何介入历史——从《历史的拐
小海蒂和阿尔穆爷
《万物》:他者眼中的中国艺术
编剧需要坚守文学精神——访白族作家
从《长征》谈歌剧艺术的民族化
戏曲进校园的双重意味——五谈“戏曲
儿童阅读不能只看“畅销榜”和“点击
深圳文化创新具四大优势——专访深圳
《塘约道路》作者谈创作背后的故事
梁晓声:大国作家的尊严与立场
后安徒生奖时代童书写作的新风潮
礼仪非儿戏
“艺考热”呼唤理性化
[摘编]明人分调编次观与唐宋词的分调
玄幻剧扎堆之忧
打工诗歌的现实精神
《八月》:被记录而非被讲述的旧日时
刘震云:文学的生活,生活的文学
刘波:批评的困惑与有限性
从“汉口女人三部曲”看传统戏曲的当
从大处看《白鹿原》
别让“注水剧”逼走观众
《广州日报》:广州学者四十年追索
知命与使命 —— 读许嘉璐先生《中华
毕淑敏:对我而言写作始终有种神圣感
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陈染:与文学一起成长
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《秋风辞》或是文臣对汉武帝原创的追
野象小姐、羽毛、夜鸟和若干瞬间 —
百年前的译文——“说部丛书”阅读记
我们需要什么样的学术期刊评价体系?
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沈荣均:诗意栖居以及器物与人的美好
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裘兆远:数字化时代宝卷研究新形态
类型化与主流化的复调共鸣——2016年
王朔:不忘初心 继承创新
传承《诗经》复叠手法的唐诗
草根诗写的“纹理”与“年轮”
藏族《格萨尔》与土族《格萨尔》若干
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文学终结论争的存在论反思
杜甫以禅法为诗法
明清书坊业与通俗小说销售
新世纪青春文学发展:与时代同行的文
“ 赋 ”源自民间 有雅俗之分
清初诗史观念与身份认同
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明清民歌时调视野中的商贾形象
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精微之笔与广大之势——中国诗学的审
创伤记忆:心理事实与文化表征
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故事的背后是历史──对两组闽西客家
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穿越战争叙事的铁丝网——读何顿《来
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