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1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
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在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
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虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
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岳雯:假如飞不过大海
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谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
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谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
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通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
幽蓝之境的生命风景——《水手》论札
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《文学的基层力量》:建构文学共同体
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散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
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烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
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奋进,中国网络文学:时代之镜
让自然在灵魂内放光明
许子东:沈从文《边城》——怀疑“现代性”?
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苏轼的魅力也是传统文化的魅力
古埃及的“书吏”
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鮮卑鐵騎下的遊吟詩人——侯景之亂至隋初唐《文選》學
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庶吉士外放与袁枚性灵诗学的形成*
《文心雕龙》与中国文学的叙事传统
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蒙古族安代舞入选国家级非物质文化遗产名录
口头诗学问题--文艺研究笔谈
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邯郸临漳农民犁出1500年前文物&nb
比成龙老去更可悲的是,只有一个成龙
兰晓龙:我理解的主旋律不应仅是歌颂
沉默与叹息之后
杨争光:拥有诗性 比拥有诗更
俞晓群:找有个性的作家,做有个性的
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王宗仁:一生只做一件事
作家需警惕盲目“触电”的浮躁之风
彭学军:湘西那地方给了我全部
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陈田田:青春是取之不尽的文学富矿
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曹文轩:写作者的发现与发明
把优秀传统融入学生血脉
庄锡华:古人文选的启示
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让世界遗产留下来“活”起来
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刘亚涛:“新乡土写作”渐成热潮
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《光明日报》:接近佛法的朴素方法—
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兀自燃烧--评刘绍铭《蓝天作镜》
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三国叙事的流变与迷思
张悦然发布小说新作 跨越国际与代际
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我“读”于是之
夏风“折笋”,夏雨“肥梅”
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发新解于成说之中,悟妙理于毫翰之外
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尚文波:走得越远,越要抓住不变的东
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明清钓鱼岛诗歌及其相关文献考述
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从鲁迅小说看“社会”概念的初期内涵
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图像文化的转向与历史叙事
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党圣元:论文学史本体
文学的发生——“文学一家言”之一
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