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诗性的追索——读李庄小说《押送》
算法与算力——与两篇小说有关的先锋简论
莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
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和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
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岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
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人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
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谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
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乡野风来土卷沙——评《跛爷》
《文学的基层力量》:建构文学共同体
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《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
《西藏妈妈》:人间第一情
《辽阔大地》:一个近乎完美的女性形象
《沈从文与二十世纪中国》:贴着沈从文去写
写时代、写人民,文学方能破圈
刘军:散文的地方性
《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
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关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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“独行者”池莉
《目标中国》:华盛顿的“屠龙”战略
探求灵魂的结晶——读陈奕纯《一毫米的高度》
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岳雯评《陌上》:古典的抑或现代的
安黎:黄土地上的现代“公牛”
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“无赖的桂冠诗人”布考斯基:美国的伟大失败者
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孙频:写作其实就是一种对话方式
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《文学阅读指南》
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许子东:沈从文《边城》——怀疑“现代性”?
钱宁打破体例重构《论语》 不加一字不减一字
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[李斯颖]壮族布洛陀神话叙事角色及其关系分析
武翠英:用电影讲述民族故事
二十世纪汉语“史诗问题”探论
[诺布旺丹]伏藏史诗:藏族史诗的困境--在2008北京藏学研
二 论民族民间文学内容(7)
元代蒙古文化泰斗搠思吉斡节儿
论古代蒙古作家汉文创作的文献特点和庋藏形式
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IP大热,传统出版如何分得一杯羹?
景宜:这五年,民族电视剧满园金秋正
渴望生活,也渴望风流——读欧文·斯
电视剧《北方大地》登陆央视一套
“年轻的艺术家们有热情,勇于探索,
话剧《赵一曼》:人性化的作品才有传
屹立在心底的精神之墙——读侯建臣小
谈凤霞:到底什么叫新潮
高洪波谈儿童文学的创作与研究:在儿
张翎:时间会把我们从局部里解救出来
少儿出版 增长强劲 迎来
《文艺报》社论:文运同国运相牵&a
文艺的大树必将根深叶茂
旗子与靶子——《史记》在明代文学中
蒋方舟:东京一年拯救了我
艺考不能成为明星秀场
文艺媒体批评之勃兴及其突围
草白:写作是为了让自己高兴
王兴东:深入生活就去接受生活的浸泡
经典从“小”开始——谈新中国军旅短
《中华读书报》:基础的才是最重要
安德鲁 不省心--热评《安德鲁的脑子》
前卫的理论姿态和特殊的学术价值
评论:中国文学格局必然发生改变
物理大师的奠基之作
都市情感剧的新套路从近来几部热播都
鲁迅“小说之起源”论辩证——中国小
为什么我们看不懂《尤利西斯》
一部有创见的实学新著——评《1949-
正义的乌托邦——清末民初福尔摩斯形
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初心 | 平“语”近人:我将无我 不负
王蒙:全球化视野中的中华文化
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文艺理论应介入文艺实践
野象小姐、羽毛、夜鸟和若干瞬间 —
孙频:写作其实就是一种对话方式
当代儿童文学中的童年精神
展现一种广阔、恣意和灿烂的童年精神
尚文波:走得越远,越要抓住不变的东
沈荣均:诗意栖居以及器物与人的美好
你中意的语文书长什么样?(上)
清末洋场文人对西学的认识过程——
数学与文学的共鸣
文学经典IP改编 应提倡经典正说和延续
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明清江南小说文化论
沪上“八大女明星”与丁玲的“梦珂”
明清彝族文学家族谫论
从《红楼梦》题名论曹雪芹小说创作观
经典缺失的诠释与补亡——论宋人对“
抗战时期非文学期刊与作家佚作发掘脞
论宋元散文的“平”
王思任“京口三山”游记释读
唐代李善《文选》注引《水经注》考
可靠、不可靠与不充分叙述———种修
推崇唐诗的美国诗人庞德
莎士比亚与早期现代英国的“法律”建
中国的《诗经》和马来西亚的班顿
《芬尼根的守灵夜》中的《凯尔斯书》
对话形式与身份焦虑——叶芝的《乌辛
元明民间叙事文本中关羽的另类形象
《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲
钟振振:可怜九月初三夜,露似真珠月
贾平凹《老生》:山水不老 人情弥新
小说集《灵魂课》:历史视域中的底层
知足常乐
以伟大的真实书写战争——读施放的长
反映犹太人在上海避难经历 《爱在上
《读懂百年党史》再现历史转折时期更
《大宋王朝》在历史褶皱中探挖人物内
秘密缺口(短篇小说)
新红学百年的献礼 ──读赵建忠《红
东西:写作小辞典
李美皆:唯有深情方可拥抱 ——2021年
让文化自信的种子生根发芽
人民文艺家之歌——读长篇报告文学《
天辽地宁东北风
精神之旅的主体性诉求
新媒体时代的文艺批评冲击波
再怎么谈IP剧,内容开发都是根本
江力:试论鲁迅散文“父亲”、“母亲
莫言:我的文学梦
像沈从文那样不合时宜
巨流河的回声
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品评《中国先秦国家间政治思想选读》
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