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新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
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和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
读焦冲《人约黄昏后》:两个家庭
城市·自我·隔阂——论弋舟小说的空间叙事
岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
幽蓝之境的生命风景——《水手》论札
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《文学的基层力量》:建构文学共同体
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写时代、写人民,文学方能破圈
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《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
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《昆阳关》:抒写人情冷暖,展现史识洞见
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关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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黄鸣奋:科幻电影里的金星想象
胡学文:速度与碎片——评徐广慧的小说《扎胎张》
邱华栋:一部富有质感的当代“秘史”
蹁跹于故土与城市的时空——读刘国欣小说集《城客》
文学作品“影视化”道路难走
携爱再漂流:不忘初心方能遇到更好的自己
建设多民族共同的精神家园
廖昌永:与时代齐声歌唱
莫扎特与纳粹 被重新发明的莫扎特
保罗·卡拉尼什:谢谢你,用心地活过
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奥斯维辛之后,"纳粹的孩子"注定生而有罪
艺术让奥林匹克更美
赫拉利:“我不需要书本提供信息”
打开一位蒙古族思想家的精神世界——评话剧《尹湛纳希
童喜喜:自由,自律,自新
文化自信是文艺创作的精神统摄
以讲话精神推动文学事业繁荣发展
四川卫视跨年演唱会:用情怀温暖人心
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刘悦笛:当代文学,去经典化还是再经典化?
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复旦写作班导师王安忆:不相信大学能培养出作家
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社科书评:从人的视角解读中华民族历史
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钟情大美,攀爬精神高原读王宗仁的散文
论傅玄女性题材诗歌的崇德倾向
论传统吟诵的语言本位特征
方言、生命与韵致——读金宇澄《繁花》
口头传统田野研究基地的建设与科学管理——以广西田阳
论维吾尔经典文本与世俗生活
论梁启超对《桃花扇》的接受与研究——以《小说丛话》
解读《别让我走》中的阐释判断
论后殖民民族主义认同话语及其起源
略论海德格尔对特拉克尔诗歌中大地、太阳、月亮意象的
《左传》中的断章赋诗现象
巴英词典影印版前言
新亚种蛾:罗伊对印度现代性的探索
值得关注的国际儿童文学新奖项纽斯塔特儿童文学奖
话说伊索寓言的诗体汉译
李劼人之憾:断流的“长河”
儿童乌托邦:布莱特·哈特的华人书写
高女人和她的矮丈夫
《中国诗词大会》缘何热播
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阿特伍德:《使女的故事》在美国一些
叶朗:大学生要有大格局——专访教育
秘鲁著名汉学家吉叶墨:“生命始于
作家需警惕盲目“触电”的浮躁之风
王珞丹《跨界歌王》秀乐器特长
杨黎:写诗的异乡人
走在复兴传统文化的前列
节目创新需要“融合之力”
你看,你看,那些百年前的英国人……
以治国理政新理念新思想新战略&
艺术价值漫议
你所不知道的《芳华》,作者严歌苓答
“在遥远的地方,一切虔诚终当相遇”
市场需求,才是拯救传统文化的法宝
金赫楠:所谓失败,当下青年写作一种
陈思安创作谈:最后的游戏
我为什么反感碎片化阅读
柏峰:散文是“时代之花”
科学元典的精神价值
拆解“拆书”——拆了乔布斯?
《宋大诏令集》的价值及整理
白岩松:为全民阅读鼓与呼
多出一些“比人长寿的书”
1644年,中国有三个皇帝
范稳:在大地上行走和学习
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乏味的夏季沉重地“受活”
程荣:品牌辞书在新时代的修订与创新
“素面朝天”当慎用
网络时代防止阅读走向“碎片化”
收集月光的人
《木实繁》并非最早最完整的七言诗
重读《过去》:郁达夫澳门行踪考
光影中的意识形态
山西新时期女性小说创作的兴起——以
追忆美学大家宗白华——纪念宗白华先
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晚清域外游记与中国散文的现代性嬗变
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