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诗性的追索——读李庄小说《押送》
算法与算力——与两篇小说有关的先锋简论
莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
谢冕:笑时犹带岭梅香
和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
读焦冲《人约黄昏后》:两个家庭
城市·自我·隔阂——论弋舟小说的空间叙事
岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
幽蓝之境的生命风景——《水手》论札
乡野风来土卷沙——评《跛爷》
《文学的基层力量》:建构文学共同体
李壮:《外婆的海》的点线面
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厚重“文史哲”基础上的理论洞见 ——评刘成新著《命
《穿过北大校园的漫长青春》:青春作伴好还乡
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
《西藏妈妈》:人间第一情
《辽阔大地》:一个近乎完美的女性形象
《沈从文与二十世纪中国》:贴着沈从文去写
写时代、写人民,文学方能破圈
刘军:散文的地方性
《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
尊重生命,彰显人间美好 ——读《重现的翅膀——中国
《昆阳关》:抒写人情冷暖,展现史识洞见
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小我、独木桥与大千世界 ——论青年写作与《岛屿的厝
关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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《天下女人 风拂过心田》书摘
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朱双一:章缘《浮城纪》——跨文化视野中的世态人生
王瑞瑞:超越地域性,传统与现代的历史博弈——评于怀
那些意想不到的故事——简论舒群上世纪30年代的小说创
肖复兴:豚鱼不肯浪声平一一读红孩文艺时评随感
易彬:新时期以来翻译出版事业的见证——关于施蛰存与
曾静萍:梨园戏的韵是有呼吸的——专访福建省梨园戏实
武生之大
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80后作家顾湘:为啥住郊区?房子便宜啊
舒国治:任性一生也无妨
“七年知青经历是习近平总书记治国理政思想的历史起点
“看脸”只一时,品质更恒久
高晓攀 成也相声“困”也相声
评论员文章:构建文艺工作者的温馨家园——五论深入学
扎根生活心怀人民
用文艺作品为孩子树立信仰坐标
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唐双宁:诗,靠什么去写
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侯磊:小说是生活的“虫洞”——《父亲的长生天》创作
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叶炜:立足村庄,言说中国
王立宪:带着深情与忧思去写诗
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蒋晖:当代写作中的性别话语
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《中华读书报》:并蒂莲花外交才
金宇澄:王家卫说我的小说不好拍是表扬我(图)
经典的书是最根本的访北京大学哲学系楼宇烈教授
《戏曲舞蹈知识手册》与中国古典舞建构
主题出版已实现“四化”
清代第一女词人作品的特征与成因
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1644年,中国有三个皇帝
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程荣:品牌辞书在新时代的修订与创新
“四派”“二体”:明词群体流派的新探索
初心 | 平“语”近人:我将无我 不负人民
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《读懂中国共产党》讲述百年奋斗历程
《文学史微观察》
讲真话,把心交给读者 ——访束沛德先生
展现一种广阔、恣意和灿烂的童年精神 ——读孟宪明儿
优质的文艺作品绝不是“口碑营销”的产物
团结引导“文艺两新”,繁荣发展新时代文艺事业
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文学,在交流之外
网络文学困局如何破
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废名的踪迹
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文学的动态时空系统——以莫莱蒂的文学树形图为例
20世纪西方文论知识的中国建构
价值选择与文学理论的话语生产
论克里斯塔·沃尔夫的《天使之城或弗洛伊德博士的外衣
文学与文化——以欧洲文学与欧洲文学史研究为例
当代智利诗歌
近代日本的南戏研究(1890-1945)
安吉拉·卡特小说中的吃与权力
金陵罹难的艺术观照与人性反思——赛珍珠《龙子》与严
一切文学都是当代文学——从马克思的“全球化”视野说
《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲,忧苦自云散
长篇小说《黑白·白之篇》写棋林外史
衣 服(小说)
在阅读中感受书香
以实证为根基 以通贯为主旨——构建中国乡村建设百年
《读懂百年党史》再现历史转折时期更多关键细节
《大宋王朝》在历史褶皱中探挖人物内心
新红学百年的献礼 ──读赵建忠《红学流派批评史论》
家族兴衰与弑父寓言
李美皆:唯有深情方可拥抱 ——2021年《民族文学》“庆
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让文化自信的种子生根发芽
穿行在历史与文学的丛林里
2010年长篇小说:多焦视点与多重变奏
徐则臣:用“假嗓子”写作成不了好作家
民族性与现代性的交融之作——访“中国当代少数民族儿
奋进,中国网络文学:时代之镜
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《教育即唤醒》:走近问题学生
艾翔:新的载体需要文学新的定位
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栗科:短暂休整之后,还会再战江湖—
张定浩:我所理解的村上春树及其他
习书选帖的要诀(下)
释放喜剧的正能量——辽宁卫视《欢乐
张嘉译谈年轻演员:要敬重自己的职业
李辉:谈笑有先生
王蒙:文学不会消亡它对人精神的推动
李雪莲是谁
少数民族文化传播的瓶颈与对策
家风文风紧相连
王立平作曲家应以天下为家,以普天下
写屈原,是自我重构的过程
《花儿向阳开》:为纯净童心插上理想
东紫写作观:不思量自难忘
国产电视剧应“强筋健骨”
用生命筑就抒情长诗——读长篇小说《
编辑手记:“道教典籍选刊”成长记
物欲《红楼梦》——清朝贵族生活:从
最早的汉译基督教文献与翻译中的误解
百年来中国同盟会研究述评
父亲的空中“历险”
《红楼梦》是隐秘曹家历史的小说考证
钱锺书的学位?
新闻学的全新理解
程荣:品牌辞书在新时代的修订与创新
空间·时代·主体·语言——论《东岸纪
重塑文学的“真”
第二届海峡两岸文学笔会在台湾举行
【摘要】赵日新:豫北方言儿化韵的层
初心 | 平“语”近人:我将无我 不负
让梦想在文学大地上蓬勃生长
孙频:写作其实就是一种对话方式
白烨:评论家没有业余生活
展现一种广阔、恣意和灿烂的童年精神
优质的文艺作品绝不是“口碑营销”的
评论:读诗热重回大众生活了吗?
如何进行传统文化的当代阐释
《文学回忆录》毛姆著
诗歌在当下现实中的作用与诗人的使命
坚定文化自信——学习习近平总书记在
当代西方文学理论与文学阅读的情感回
人民性、大众性、民族性:《在延安文
西北回民民族精神与伦理景观的个性化
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论王维玄佛结合的人生哲学及与艺术的
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中国当代文艺批评生态及批评观念与方
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对《西岸上的宣礼》的再认识
交融中的“中国学”、“国际中国学”
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后殖民研究与激进传统的再形成
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李劼人之憾:断流的“长河”
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何顿小说《来生再见》:将凝固的历史
扳倒总统尼克松的女人
感叹唏嘘的《妈阁是座城》
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让文化自信的种子生根发芽
关于军事文学的断想——兼谈2015年军
从创作而言 新诗存在四大困境
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网络作家要树立正确的历史观和创作观
引人注目的变革进程——读赖妙宽长篇
唐诗的理解与误解之《少年行》
铁凝探视——《布衣:我的父亲孙犁》
蔡景晖 在旅行中重新理解自由——新
今释澹归之文艺观与诗词创作析论
释《章表》篇“风矩应明”与“骨采宜
翻译小说在近代中国的普及[1]
“曲”变为“词”:长短句韵文之演进
古诗十九首与中国文学的抒叙传统
[李长中]《河上柏影》与阿来的景观政
鄂豫皖苏区红色歌谣论⑴
[刘锡诚]中国民间文艺学史上的朱自清
民族绝唱的复活--《伊玛堪集成》巨著
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