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诗性的追索——读李庄小说《押送》
算法与算力——与两篇小说有关的先锋简论
莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
谢冕:笑时犹带岭梅香
和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
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岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
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《文学的基层力量》:建构文学共同体
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《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
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关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
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李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
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少数民族语言资源保护任重道远——中国少数民族语言资
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《蓝色笔记本》,荒诞的外衣与冷酷的真实
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好友还原陈忠实:爱看足球赛 将文学看得很神圣
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初心 | 平“语”近人:我将无我 不负人民
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孙频:写作其实就是一种对话方式
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呼唤理论与批评的“深度”——贺《中国文学批评》问世
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《古文渊鉴》评点意向与影响刍论
《江汉日报》与晚清革命文学的发生
为鲁迅的话下一注脚——《古船》重读
鲁迅世界里的“目光”与主体精神的发生
白雪词社与民初词人心态
从《藤野先生》的学术场域看日本鲁迅研究的特质
《天问》对吴国初创期的历史叙事及价值
周宪:论作品与(超)文本
在卡夫山上追寻自我——奥尔罕·帕慕克的《黑书》解读
果戈理的矛盾和“毁灭”
怀旧之笔 艺术之镜以《说吧,记忆》和《上海的风花雪
“世界文学史新建构”中的多元文学观与中国话语
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田建民:重读《墓碣文》
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打造冰火世界 再现人间情殇——评《美女之痛》
《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲,忧苦自云散
李劼人之憾:断流的“长河”
“狩猎”,并不是最后的——葛均义《最后的狩猎》读后
昂起头来真美
承诺彼此柔情相待
《匆匆那年》:青春文学 永远的热点
浮世闲话
《淳化阁帖》中的二十四节气·处暑
才有梅花便不同
《吃狼奶的羊》:呼唤英雄羊
《少女萨吾尔登》探寻西域文化
《读懂百年党史》再现历史转折时期更多关键细节
消解国际化焦虑(五洲茶亭)
作家是有“原产地”的
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诚意生活的丰功伟绩读王妹英的新作《得城记》
让文化自信的种子生根发芽
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钟晶晶谈《苏绣》:梦境与双重生活的可能
文学批评:求真,还是“为善”?
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我们都在伊犁生活——读艾克拜尔·米
香港流通的词语和社会生活
动画“迷你剧”《花园墙外》:探险故
在怪诞世界中探险
如果没有展览艺术史也许,不是现在这
张小平:传播长征精神 需要感
留恋的张望——写给离世20年的“西部
IP浪潮助力科幻文学 ——访《超
冯其庸的“大国学”
梅兰芳与好友戈公振
熊亮:好绘本 让孩子们慢下来
“不是故事,而是活下去的精神”——
伍霖生:到自然中写生,在生活中历练
不朽之光
读“物”释名 见微知著——透过另一
毕淑敏:书和旅行,是飞向天堂的两翼
增强文化自信的着力点
一切源于人民,一切为了人民——广大
阿 来:文学到底有什么用?
刘荣书:道路像舞台一样疆域无边
对“先秦”剧作的杞人之忧
宋尾:被生活淹没的人们
刘晓蕾:拙劣的《红楼梦》后40回
电影《二十二》——聆听沉默的声音
《商周金文辞类纂》:为金文研究溯本
《海外馆藏中国文物精萃》 中的家国
为文学未来发展把脉--评《谢冕评说三
“非遗”理论建设的可贵探索——写在
从人力资本看区域差距
中国尺牍文献的发展及其价值
《忧郁的民俗学》:民俗也是一种呐喊
《英国王》:与撒切尔夫人共事
一种庸俗的阅读和写作
程荣:品牌辞书在新时代的修订与创新
叶朗:美指向高远的精神境界
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亭子间里的文学生涯
他与《白鹿原》一起活着——悼念亦师
【摘要】赵日新:豫北方言儿化韵的层
被缚的奥德修斯
故国·故土·故人——徐志摩之孙徐善
《读懂中国共产党》讲述百年奋斗历程
《中国新时期作家代际差别研究》
《二十一世纪中国文学大系》首发
孙频:写作其实就是一种对话方式
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尚文波:走得越远,越要抓住不变的东
沈荣均:诗意栖居以及器物与人的美好
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探寻中华民族元典原貌
启蒙与当代俄罗斯“乡村散文”
写完《探索鲁迅文学之渊源〈摩罗诗力
文艺不能有“高原”缺“高峰”(人民
文学批评需激发汉语馨香
“文风改进永远在路上”
诗歌:回应“现实”与预叙“未来”
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文学意象的动态流变论——以人物意象
“动物性”罪恶的反思
“境界”与“趣味”:王国维、梁启超
满族民歌:民族文化的别样传承
亚萨维及其《警言集》研究
也说《中国现代文学三十年》(修订本
中国当代科幻小说的乌托邦变奏
中国审美形态的性质、特点及成因新探
搭建中国与南洋的鹊桥——论杜运燮诗
宋初三朝学士词创作考论
路遥的小说世界:德性论叙事的魅力及
诗人之诗、才人之诗与学人之诗划分及
南宋中期词学理论的拓展与新变
对抗与融汇——从精神分析批评走向精
后马克思主义的审美意识形态论
中西的火神、人变虫与悼亡诗母题
奇异的艺术世界——评《十二篇异国旅
拉美新戏剧的代表作家利萨拉加
《飘逝》与后现代新奴隶叙述
《千万别丢下我》的后人类书写
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“文化转向”后的中国翻译文学史书写
逆写的文学:后殖民文学的历史意义和
比较文学:百年问题回顾
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《文心雕龙》“感物吟志”说
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