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诗性的追索——读李庄小说《押送》
算法与算力——与两篇小说有关的先锋简论
莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
谢冕:笑时犹带岭梅香
和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
读焦冲《人约黄昏后》:两个家庭
城市·自我·隔阂——论弋舟小说的空间叙事
岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
幽蓝之境的生命风景——《水手》论札
乡野风来土卷沙——评《跛爷》
《文学的基层力量》:建构文学共同体
李壮:《外婆的海》的点线面
《鹦鹉》:乡土挽歌、命运书写与“进城”叙事
厚重“文史哲”基础上的理论洞见 ——评刘成新著《命
《穿过北大校园的漫长青春》:青春作伴好还乡
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
《西藏妈妈》:人间第一情
《辽阔大地》:一个近乎完美的女性形象
《沈从文与二十世纪中国》:贴着沈从文去写
写时代、写人民,文学方能破圈
刘军:散文的地方性
《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
尊重生命,彰显人间美好 ——读《重现的翅膀——中国
《昆阳关》:抒写人情冷暖,展现史识洞见
以有情的方式构建美 ——读方英文散文集《夜行》
小我、独木桥与大千世界 ——论青年写作与《岛屿的厝
关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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为《现代汉语词典》“牵引”条补一义
原来,这种人才是婚姻中最毒的人……
从爱好者读成小专家
《德育新论》:力求反映当前世界教育理论的研究方向
故事之中见精神——董保存《陆战之魂》读后
马佳娜:诗书画的相互影响与互相成就——谈书画艺术对
儿童图画书:目标大、市场大、学问大
见证当代维吾尔文学的发展——谈阿扎提·苏里坦的文学
南京元代梅瓶40余年只露"半边脸"
刘兰芳:“人民需要艺术,艺术需要人民”——访著名评
好动漫,与生活相伴
詹姆斯·伍德:石黑一雄的《别让我走》
“这回好个风流婿”——科举社会的实物图证
马牧:当代书画传承代表人物作品展
葛亮:触摸与呈现历史,是建构自身的旅程
浪漫主义的空谷足音——听《龙声华韵》——《希望》交
经典音乐会也可以很“潮”——观音乐会《钢琴与打击乐
《朗读者》制作人董卿:付出和回报能平衡,是最好的状
观人艺新戏忆老舍先生《玩家》登台亮相 观众口
当代舞台科技为歌剧锦上添花
对话导演杨超:长江图“很中国”很难懂
儿童文学作家方素珍:创作图画书首先应有好故事
新高考:要从“招分”转向“招人”——专访中国教育学
读书要趁早——关于读书和成长的对话
丝路文学:中国少数民族文学新的发展机遇——《民族文
关于纪录片《西安事变》
让语言之河澄澈明净
《绑架者》贪多求全反削弱自身风格
王光明:时代的桂冠是给时代知音的
聚焦“文化节目热”:不喧哗 自有声
文艺批评要着力维护“灵魂健康”
北宋名画《千里江山图》展出 “故宫跑”再成热
留住乡愁——释读《北京四合院志》
简评李路平《明代书画大事年表》:立体书画,文史交通
历史深处的叹息——评《剑魂箫韵——龚自珍传》
《海峡都市报》:“解剖”秦始皇 历史学界福尔摩斯,
《深圳特区报》:徽商传奇: 政策因素与人为努力
美国汉学的“前世今生”——评《开拓者——著名历史学
中国近代思想遗产的整理——评《中国近代思想家文库》
北方乡村的文学书写
程荣:品牌辞书在新时代的修订与创新
老舍:北京的春节
巴尔加斯·略萨和加西亚·马尔克斯的恩怨
文人之间
黄平:网络文学如何进入“文学场”
永不甘于平庸的精神和魅力冯其庸的文化和学术人生
《岭南文库》三十周年学术座谈会在穗举行
文学奖不能成为作文评选
史论的品格与审美的维度
诗人沈苇:“地域性”不应成为写作者的囚笼
野象小姐、羽毛、夜鸟和若干瞬间 ——张楚的短篇小说
孙频:写作其实就是一种对话方式
讲真话,把心交给读者 ——访束沛德先生
展现一种广阔、恣意和灿烂的童年精神 ——读孟宪明儿
团结引导“文艺两新”,繁荣发展新时代文艺事业
创作风格的重建与回归
马克思主义文论研究的新机遇、新境界
医治学术“哑巴”病 创造中国文论新话语
文学写作与深入生活
“80后”写作:未曾年轻,便已衰老
文艺评论工作急需加强顶层设计和工作布局
生态批评的“法兰西之风”
“肉体话语”与“文化政治”伊格尔顿对于经典美学解构
清末“蒙学读本”的文体意识与“国文”学科之建构
东晋南朝江南美学笔谈2.六朝道教与江南山水审美关系初
毛本《三国志演义》诗词的互文性解读
鲁迅、莫言与麦家:中国文学海外传播启示录
韩愈古文理论与儒家修养思想
唐代古文运动与山东士族的家学门风
历代诗论中李贺涉“艳”论述评
形象研究:范畴、复杂性、基点与方式
美学研究三个“理”论维度不能缺
论叙事形式的主体性批评理论
马克思文学批评话语的读解方式
赵利民:马克思恩格斯民间文学思想的再阐释
现代主义书页:乔伊斯与汉字书写的图形设计
国际文学中环境怀旧的三种类型
唐诗在越南的传播
文学地理学:追寻文学存在的根脉
上海研讨丹·布朗现象通俗文学:给纯文学提供更新和突
永恒的书
《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲,忧苦自云散
新世纪中国儿童文学的新亮点
传统文化素养应高价值评估(透视传统文化节目热②)
那些“路标式”的网络小说
用工匠精神再现经典
《匆匆那年》:青春文学 永远的热点
董卿:以文学之名叩问生命
真正的修行是遇见你自己
以实证为根基 以通贯为主旨——构建中国乡村建设百年
党领导下中国能源工业的百年腾飞之路 ——《光耀东方
安德森的盛年之作
世界这么大,不如读小说
《读懂百年党史》再现历史转折时期更多关键细节
一首成长的歌
《大宋王朝》在历史褶皱中探挖人物内心
新红学百年的献礼 ──读赵建忠《红学流派批评史论》
散文:历史回望与时代深思
2012年网络文学:狂欢下的隐忧
《寻找张展》:城市书写的爆破
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疫情又起,不妨就地过年、“云端”聚
读书与境遇
《从内罗毕到深圳》:一部半自传体小
《鲁迅全传·苦魂三部曲》:史与诗的
雷达:陕西“三大家”与当代文学的乡
“凝固的时光”展现汉宋古砖魅力
草木有本心——读《沈鹏草书张九龄感
乐评人王纪宴对话导演易立明一流的歌
郑晓龙:古装剧也要有现实主义精神
释放喜剧的正能量——辽宁卫视《欢乐
从“曹雪芹”到“山哈汉子”——音乐
柯雷:海子最著名的诗歌恰恰比较失败
怀念杨洁其实也是怀念那个时代&
《南柯记》与人生如梦
高满堂:“我是怎么写中国版的《辛德
艺为人生
历史纪录片影像话语的建构与表达——
中晚唐诗歌中的战争滞归人
柳斌杰:中国出版人肩负跨文明传播的
编剧是聪明人下笨功夫的活儿
网络文艺,做“先锋”也当“卫士”
家庭伦理剧如何超越琐碎平凡
吴为山:雨后青山铁铸成
谭门艺术的启示——京剧电影《定军山
港岛书法情
《中华读书报》:只将我手写我心——
江南:不断挑战自我
梁晓声:当下女性地位太有提升了
唐代诗雄的别样解读——读王志清《唐
重建中国的西学研究——读戴登云《解
比想象更遥远的国度——读史景迁《大
关于明诗话整理的若干问题
文学评论要积累思想、创造价值、辐射
乡土美食里的文化记忆
让更多读者读懂鲁迅著作——介绍《鲁
作文不再是一场艰难的文字搏斗
读郁达夫《故都的秋》
梅子涵:中国故事
视觉中心与整体观照——东西审美感官
理性认识文学商品的审美化
唐人乐府学述要
弃逐视野下的骊姬之乱及其文化意义
杰森·古德温与《奥斯曼帝国闲史》
迟子建:语言是一个作家的灵魂
一代骚坛唱大风
学人小传:柳鸣九
展现一种广阔、恣意和灿烂的童年精神
《巴别尔全集》国内首度面世
《一个人的书房》
后现代语境下的拉美“爆炸后”文学学
时代·技巧·视野——对近五年小说创
唐代文学家族研究的新体系与新建构—
文学接受的地域差异
从“文体革新”到“思想革命”——周
中国现代美学学科的确立——晚清民初
从舌尖到笔尖:宋代的饮食书写
鲁迅早年对科学僭越的“时代病”之预
弃逐与回归——上古弃逐文学与文化导
“自由离婚”:观念的奇迹
甲午之诗与诗中甲午
文学史书写与《窦娥冤》的经典化
文人结社与晚清民国地域文学传统的建
马克思主义文学批评的现实性探究
以“形式”为“中介”——从特里·伊
马克思主义批评视域中的文学事件论
以《讲话》精神引领和推进当代中国马
表象与实质——荷马史诗里人物认知观
斯芬克斯与俄狄浦斯王的“智慧”
中国的文学模式
孔子形象当代如何传播?专家:让孔子
市场化潮流中儿童文学开放的底线与碑
《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲
岳麓山《禹碑》缪篆试译
黄庭坚祖籍在浙江浦江
漫漫寻爱之路——评台湾作家蒋晓云《
文化理想的“招魂”
余静如:去那永恒的平庸之地
老汤(报告文学)
飞奔的李庄——李亚小说《李庄传》读
底层写作的病象和底层批评
民族性与现代性的交融之作——访“中
奋进,中国网络文学:时代之镜
长篇小说《烨晚》:“90后”的少年才气
许子东:沈从文《边城》——怀疑“现
“向后看”的意义——读甘建华的文史
潘向黎 那些与茶有关的人和事 ——新
学医的目的是什么——写在《颜福庆传
俞平伯早年的《中国小说史讲授纲要》
“本色当行”的中国古典戏曲研究——
论宋人锁院诗
隆庆、万历初当政者的文学观念
明清小说与善书
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