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诗性的追索——读李庄小说《押送》
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莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
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在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
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和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
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岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
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读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
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关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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读《做好新形势下的群众工作》
超级中学模式是对拔尖人才的伤害
《校长在塑造学校文化中的角色》:学校文化创建手册
《开开的门》给盲童一双心上的眼睛
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何英:默读与倾听,陶丽群小说给予的享受
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天价建盏的历史成因
带人们走近“精绝古城”成都博物馆展出“五星出东方利
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排烧苗族口头叙事的二元性对立结构
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罗兰·巴尔特与中国:一个话语符号学的文本实验
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罗赞诺夫的“手稿性”书写探析
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“二十世纪中国文学论”批判
17世纪英国诗歌的巴洛克视觉化特征
20世纪80年代以来英国文学史中的简·奥斯丁
世纪之交:海外华文文学的回顾与展望
语境中的通灵之争——《占有》中的幽灵叙事
由语言辨析《红楼梦》主旨
写一首诗叫陶渊明
“鲁迅体”字库发布面世
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衬衫(长篇小说节选)
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素质与生态
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达则独善其身
伟大的传统与时代的尴尬
周大新《曲终人在》
“猎人”与“狐狸”的较量
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蹁跹于故土与城市的时空——读刘国欣小说集《城客》
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茶汤里的世态人情——读冯骥才《好嘴
陈芳喆:叙事的套路与表意的真诚
那条小河那时青春——读李培禹《总有
是什么让村上春树改变初衷
《猫村狂想曲》:传递童真正能量
看《未来人传奇》中的外星人
2016年文情述要:丰繁中染乎世情&
沃尔科特:重铸史诗的当代荷马
拥抱市场,切莫忘了价值担当
冯骥才:莫言已在当代书法中自辟一块
六月荷风明清以来荷花专题展
《马可·波罗游记》的思想文化意义
海飞:唯祖国与信仰不可辜负——访浙
为红军画像,他走在朝圣路上沈尧伊
“画廊”上有个桃花源
“奇葩匠人”养成记
格局开阔 别开生面——看拉场
止庵:不读文学,可能会失去好奇心
长者任溶溶
安东尼:生活品质和你有多少钱、在哪
中国原创图画书一种独特而又美丽的模
浙江文学界迅速兴起学习贯彻习近平总
《丁西林民国喜剧三则》启封“婚恋宝
亘古亘今:革命文化与爱国传统
[摘编]明人分调编次观与唐宋词的分调
《文艺报》社论:塑造典型人物&
唤醒诗心——观《中华诗词大会》有感
中国文化要有自己的担当──许嘉璐先
杨庆祥:“新伤痕时代”及其文化应对
杨向荣:文学“终结论”的中国情境反
除了金句,毕业典礼还能传递什么
一带一路,笔墨传情
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建设新的“诗歌时代”
新的苏德战争史
《寻找朱三五先生》:雕刻平凡人的生
艺术家背后的理论家身份——评《郑君
《翠拂行人首》:寻回失去的古朴感情
章百家:历史大变局中的互动——评《
书评:华西基督教文献资料的开拓之作
小说的悲剧力量被弱化了
“明治儒学”成为日本学研究的新热点
端午节与粽子
程荣:品牌辞书在新时代的修订与创新
江户明治时代的日本文话探析
城市美学站立起来
只写熟悉的生活
方苞古文理论的破与立——桐城“义法
评《日夜书》:一部非典型知青小说
初心 | 平“语”近人:我将无我 不负
多维度再现中华文学整体风貌
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阅读时代的倾听者——读叶梅散文集《
表彰沉静和耐心
《读懂中国共产党》讲述百年奋斗历程
《面包屑山》:假装的生活
孙频:写作其实就是一种对话方式
优质的文艺作品绝不是“口碑营销”的
全面展现奥登诗歌成就的《奥登诗选》
沈荣均:诗意栖居以及器物与人的美好
团结引导“文艺两新”,繁荣发展新时
明代民歌分类及经典化过程
当经典遇上新媒体
略谈《中国古典文学丛书》成功之路
为红学再添一抹殷红——读朱增泉《红
成为杜甫的知音——山东大学教授张忠
积极有效地传承和弘扬经典
两点领会与得获
张巍:弘扬古典诗词的当代价值
倡扬“观风”式文艺评论
现代性的美学话语论本雅明的现实意义
文论建设之探索——20世纪90年代文论
论《艺文类聚》存录方式造成的六朝文
新文化先驱者孤绝心境的象征——论《
跨文化视野下的《新青年》
赋用联绵字字本位语用考述
符号的本体意义与文论扩容——兼谈“
情节冲突背后隐藏的冲突:卡夫卡《判
叙述分层与跨层冲突
赵华:《文心雕龙》“化感”的内涵及
中国古代文学理论的“基因”与“范式
汉赋用《诗》“四言”之拟效与改造
印度文学的森林书写
“文学是一团火”——《绿房子》评析
《芬尼根的守灵夜》中的《凯尔斯书》
人与物的交缠:拜厄特小说《玫瑰色茶
拜厄特《占有》中的视觉艺术元素及其
白蛇传传说:美女蛇故事的流传、变化
《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲
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