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诗性的追索——读李庄小说《押送》
算法与算力——与两篇小说有关的先锋简论
莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
谢冕:笑时犹带岭梅香
和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
读焦冲《人约黄昏后》:两个家庭
城市·自我·隔阂——论弋舟小说的空间叙事
岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
幽蓝之境的生命风景——《水手》论札
乡野风来土卷沙——评《跛爷》
《文学的基层力量》:建构文学共同体
李壮:《外婆的海》的点线面
《鹦鹉》:乡土挽歌、命运书写与“进城”叙事
厚重“文史哲”基础上的理论洞见 ——评刘成新著《命
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《西藏妈妈》:人间第一情
《辽阔大地》:一个近乎完美的女性形象
《沈从文与二十世纪中国》:贴着沈从文去写
写时代、写人民,文学方能破圈
刘军:散文的地方性
《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
尊重生命,彰显人间美好 ——读《重现的翅膀——中国
《昆阳关》:抒写人情冷暖,展现史识洞见
以有情的方式构建美 ——读方英文散文集《夜行》
小我、独木桥与大千世界 ——论青年写作与《岛屿的厝
关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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追随与超越
《监狱琐记》:“文革”后期监狱生活实录
姚利芬:《东方华尔街》——跨越时空的爱恨情仇
李今:海滩上种花——徐志摩对于生命本体的理想主义
评缪娟《翻译官》:谁的青春不梦想
唐家三少:写作给生活带来很多正面的改变
《黑色大丽花》:一地“线头”与一锅温吞水
巴塔耶:文学让人着迷,是因为笑和爱的欲望牢牢抓着我
西学理论与中国问题——《从形式主义到历史主义:晚近
井柏然:“感觉自己离演员又近了一步”井柏然《盗墓笔
当春乃发生——《中国诗词大会》众人谈
杨照:从经典中发现另一个中国
国产动漫:转型升级正当时
2017中国儿童文学出版地图
中国音乐剧三十年,痛并攀爬着
段崇轩:文学评论是我的安身立命之本
呼唤戏剧评论的学理品格——写在《剧评的境界》出版之
戏曲多元光谱与丰富内涵的展示——评二○一七年新年戏
出土文献的语料价值
四川卫视跨年演唱会:用情怀温暖人心
修辞、审美、文化
发展21世纪中国的马克思主义从“中国制造”到“中国创
刘庆邦:好作家究竟是如何炼成的?
有多少图书腰封经得起打量
格非:高等教育给写作者带来什么
葛亮:文学是时代的救赎,塑造“想象的共同体”
谢有顺:再谈长篇小说的写作
我们应以怎样的姿态面对古希腊哲学
“童书皇后”管家琪:教你发掘写作的金点子
格非:从作家对读者的想像将写作分为四类
一部有意遗忘研究的开创性著作——评《有意遗忘的理论
《口述上海——小三线建设》读后国史研究的珍贵资料
高原歌者:磅礴之气的神秘展现
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用小说重写《汉书》——70’后青年学者、《亭长小武》
对哲学理论力量的自信和阐扬——读“陈先达哲学随笔”
纸上性情堪可欢——读《废墟之欢》
【摘要】赵日新:豫北方言儿化韵的层次
初心 | 平“语”近人:我将无我 不负人民
《茶花赋》手稿
《问来使》非陶渊明诗
十年磨一剑,功到自然成——读祁连休《中国民间故事史
《中国回族文学通史》展现回族文学发展历程
重读往日恋人的情书——评《难以忘怀的经典·俄罗斯文
展现一种广阔、恣意和灿烂的童年精神 ——读孟宪明儿
归有光只是一个散文家吗
虚构的力量
叶嘉莹先生与两套六十七年前的散曲
交融中的创新:21世纪英国小说创作论
传记文学:审美与教育互现
近代报刊与诗界革命渊源流变
当代蒙古族小说:以游牧文化魅力彰显文学特色品质
在创作中把好历史观的方向盘
保守的经典 经典的保守再评加西亚·马尔克斯的《百年孤
我们应如何建构审美文化史
纳西族东巴文化
马克思主义文艺理论中国化的三条思路
论中国审美意识史的研究方法
当代中国电子媒介中的神话主义
论余华《许三观卖血记》的“重复”结构与隐喻意义
彝族民间故事中青蛙原型意象解读
《野草》研究的经脉
什么是我们的当代艺术
“西化”与“化西”:对新文学现代性的重新思考
从“进步”的执迷到“保守”的重申——王瑶的新文学史
高罗佩《大唐狄公案》中的几篇小说高罗佩《大唐狄公案
黄发有:从先锋美学到含混美学
《毛传》《尔雅》关系考辨
从“赵汤之争”看赵健秀的华裔文学创作观
万历年间的文社及其影响——以黄汝亨为中心的考察
赵华:《文心雕龙》“化感”的内涵及其表达的理念
拉美文学之当代诗歌概述
希利斯·米勒的狄更斯批评及其反思
重写神话与重审诗人身份——解读里尔克的《俄耳甫斯
文学杰作的永恒生命—— 关于《追忆似水年华》[1]的两
有一点中国立场如何?
“俗文学研究”缘何走入低谷
看不见的城市第七章
《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲,忧苦自云散
2016年文艺界大事记
《地平线》译后记
怎样的影视改编,才不辜负那些令你心头一颤的文字华语
贵族学校的怪咖们
为什么雄性比雌性大
普通人的抗战
诚实是知识的良心
以实证为根基 以通贯为主旨——构建中国乡村建设百年
党领导下中国能源工业的百年腾飞之路 ——《光耀东方
陈谦《无穷镜》:洞察新一代硅谷人的命运
为什么要藏书
新红学百年的献礼 ──读赵建忠《红学流派批评史论》
余静如:去那永恒的平庸之地
《鄂尔多斯1943》的史诗性质
宫梓铭:坠落(小小说)
与山河困顿作战
让文化自信的种子生根发芽
评委点评第五届鲁奖中篇小说获奖作品
孙惠芬《秉德女人》研讨会纪要
为辽宁文学理清脉络
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朱永富:从“肉体”到“历史”的幽径
蹁跹于故土与城市的时空——读刘国欣
岳雯:我们会丧失时间吗?
杜鲁门·卡波特和佩里·史密斯——《
刘永春:何谓及物的文学批评
《戎肯》:民族文化是现代普米人的精
立足时代的边地书写——2016年度少数
格非:《望春风》的写作,是对乡村作
马克·李维:我要写下世界难民的故事
乾隆大花瓶拍出2242.5万 19世纪被
澳大利亚鲁迅研究专家寇志明:鲁迅的
《朗读者》与另一个董卿
对话作家王长征:书香伴我走向远方
彭扬访谈:讲故事的人
抗战文化与儿童文学新相遇
弋舟:顽强地重建垮掉的生活
用当代价值唤醒传统魅力
王威廉:小说家的声音
《血狼犬》不仅仅是一部动物电影
弋 舟:小说家有时候就是这么
人格魅力 精神力量——评新编
主旋律电影也可以商业与艺术并存
诗歌:从点点滴滴做起
《中华读书报》:打通“中学”与“西
《百年斯文:文化世家访谈录》:后人
屠 岸:用诗歌纯化民族的灵魂
曹禺之女谈"雷雨"遭笑场:观众培养
戊戌变法的另一面
说"饭局""片子"兼及其他--历代竹
天堂在哪里
美国法律拍案惊奇
朱自清当衣买书
坎普拉德:有多少人知道这位世界首富
国家社科基金重大招标项目:“柯尔克
《文心雕龙》之学当称文心学
孙桂荣:新媒体时代呼唤实证批评
2013年诗歌:“让诗歌,记得住乡愁”
开创中西人文交流和对话的新时代
苏童小说与话本传统
初心 | 平“语”近人:我将无我 不负
《读懂中国共产党》讲述百年奋斗历程
诗歌是全球化时代的提问者
优质的文艺作品绝不是“口碑营销”的
诗歌是天上的星星——对话《星星》诗
“所以为我”与“所以为诗”
新诗百年谈:传统、现代性及公共性
“我倒可以自慢”
批评拿什么唤回尊严
文艺评奖应控制数量提高质量
文艺作品如何以“现实主义”表现生活
陆贵山:担时代使命 攀文艺高峰
庄子“齐一”概念的美学诠释
当代数字媒介场中的文学生产方式变革
展望民族文学的跨界交流与实践——记
近代化视野下传统妇女文学的衰退
侗族大歌:因和谐而生
清末民初的社会心理变异与文学兴替
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羌族“毒药猫”故事的文本与情境
南方史诗:总说
崇尚和谐的民族——《中国少数民族人
生活体验与文学叙事的距离——关于《
韵律如何由“内”而“外”?——谈“
鲁迅理性批判精神的当代意义
论《红楼梦》中的元宵节意象
后现代自传话语的范式——论罗兰·巴
大数据时代的古典文学研究——以数据
湖畔水滨:清代江南文学社团的创作现
索绪尔符号学理论的印度渊源
“两个”歌德的融合——论托马斯·曼
在传统与现代之间伊朗现代化进程中的
乌托邦想象:第一部现代希伯来小说《
博尔赫斯小说迷宫意象群之意义透析
但丁《神曲》的跨媒体传播及其变异
《克兰福镇》的反讽——与米勒先生商
从闽台民俗文化看“五缘”研究
地域作家群现象的空间批评
《布洛陀》与民间文化叙事
常风:和钱钟书同学的日子
黑桦树上的手机
格林童话的原始版和初版
又到诺贝尔奖开奖周 2016六大奖项将花
李劼人之憾:断流的“长河”
《后土》:乡土文学的新画图
怎样的影视改编,才不辜负那些令你心
唐人七绝六大家
用优美文字丰富人们精神世界
与习惯作战
余静如:去那永恒的平庸之地
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