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诗性的追索——读李庄小说《押送》
算法与算力——与两篇小说有关的先锋简论
莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
谢冕:笑时犹带岭梅香
和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
读焦冲《人约黄昏后》:两个家庭
城市·自我·隔阂——论弋舟小说的空间叙事
岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
幽蓝之境的生命风景——《水手》论札
乡野风来土卷沙——评《跛爷》
《文学的基层力量》:建构文学共同体
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写时代、写人民,文学方能破圈
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《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
尊重生命,彰显人间美好 ——读《重现的翅膀——中国
《昆阳关》:抒写人情冷暖,展现史识洞见
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小我、独木桥与大千世界 ——论青年写作与《岛屿的厝
关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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《教师的境界与教育》:对古代教育思想有精辟论述
《岛屿战争论》:忧患意识与和平情怀
周其伦:世情突围,诗意呐喊
陈德民:痛楚的人生况味——读《百渡深味云和路》
成长小说有新意——读陈新长篇小说《镜像》
诗人余秀华:喧哗后的清醒
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“穿越救亡流”与“历史研究范”——历史穿越小说如何
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县级剧团“借船出海”显成效——黄梅戏《余三胜轶事》
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杨黎:写诗的异乡人
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为京剧流派传承创造新模式
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刘永春:时代焦虑的即时书写及其诗学进展——近年来中
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从“超文本”到“数据库”:重新想象网络文学的先锋性
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网络文学写作精神探析
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20世纪西方文学文本理论形态考论
从“鲁迅大撤退”说起
传统与现代的完美结合闻一多的古代文学研究方法论
中国古代诗学中“以古为律”思想的演进
周礼传统确立儒家文学思想发生期特质
从侗台语跨境民族的死亡起源神话到广西左江岩画
齐泽克:新马克思主义文化批判理论
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汪师韩“孙樵古文伪作”说驳正——兼及《孙文志疑》的
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托多洛夫的结构主义时期为何如此漫长
李鸿雁:“缘事而发”:汉代诗作的叙事彰显
《诗术》与内传诗学
在神圣与亵渎间挣扎辛格小说中现代人的生存状态
《克兰福镇》的反讽——与米勒先生商榷
唐诗和中华文化在北欧
视角Perspective:在跨界互动中实现对话
《红楼梦》“管约”解
中国民俗学思想发展的道路
顾抒《夜色玛奇莲》:寻找属于自己的叙述
一只流浪的狗
景山养鸟
中国儿童文学的历史性跨越
2017《中国诗词大会》第二季武亦姝“十万+”诗歌公众号
如果我是富豪
灵魂的哈巴克达坂
长篇小说《浮生》展现乡村小人物命运
赵剑云《你有时间吗》“时间”的魔咒
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勇于创新,推动网络文学发展
为全景动画影片插上蒙太奇的翅膀——
罗志田:校园与社会,怎样的距离才“
十九世纪的中法美译——评《中法西绎
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“把音乐评论的权利交给观众”——访
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彭绪洛:重走玄奘之路
“学了一门技术,恨了一门艺术”
为了未来而写作儿童文学作家热议创作
王国平寻访12年 为灵岩作传他把
心系苍生 志在高峰——学习习
抢救少数民族古籍 保护人类文
人民:文艺的尺度
桑麻:废墟之上——《阁楼上的母亲》
苏笑嫣:好的写作如同水下游泳
梁鸿鹰:面向世界,讲述怎样的中国故
夏可君:诗性的祖国——诗歌百年的转
张怡微的“九故事”——评《樱桃青衣
从《资治通鉴》看中国传统史学的当代
刘伯承第一次写情书
我所知道的臧克家
抗战时期的父亲和爷爷
易扬:华而充实的张大春
诗与画艺术的同质与异质关系研究——
文艺理论与批评凸显融合态势
文汇别样的文化“苦”旅读书周报20
【摘要】赵日新:豫北方言儿化韵的层
吾道一以贯之读黑塞《悉达多》
我写《巴山老知青》
孙频:写作其实就是一种对话方式
讲真话,把心交给读者 ——访束沛德
展现一种广阔、恣意和灿烂的童年精神
优质的文艺作品绝不是“口碑营销”的
尚文波:走得越远,越要抓住不变的东
沈荣均:诗意栖居以及器物与人的美好
团结引导“文艺两新”,繁荣发展新时
技术与艺术的辩证法
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名家也不能一味拔高——从陶渊明的两
文学意象的动态流变论——以人物意象
展望二十一世纪的文化发展
东巴文和东巴经
哈默尔·普尔戈什塔里与《福乐智慧》
论康德美学的内在逻辑
应该理直气壮提倡伦理批评
论余华《许三观卖血记》的“重复”结
“大流转”:中国都市文学的梦想与纠
小说作为“革命”——重读梁启超《新
论文艺“公转”与“自转”
从“体”到“有机统一体”:“体”的
论中国现当代文学史叙述的“十年情结
日课一诗论
万历年间的文社及其影响——以黄汝亨
重估“前景化”:布拉格学派的美学贡
空间转向下的当代文学理论建构研究
比较诗学:异曲同工的美学追求
历尽沧桑的诗人聂鲁达
传统日本与奇幻青春间的双重书写——
原富:罗斯金的词语系谱学
跨越疆界的求索:《时务报》和哈葛德
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意象、主体与读者的同构——理查德
《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲
花样读经典 勉力深阅读(年轻人如何阅
峥嵘岁月再回首—— 一位新四军女兵
童真下的“帝国号手”:评吉卜林的《
不用等来世这世就有回报
一个人的力量
人生如四季
积攒微笑
迟子建长篇小说《群山之巅》:这是“
《湘西秘史》展现独特民俗文化风情
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