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诗性的追索——读李庄小说《押送》
算法与算力——与两篇小说有关的先锋简论
莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
谢冕:笑时犹带岭梅香
和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
读焦冲《人约黄昏后》:两个家庭
城市·自我·隔阂——论弋舟小说的空间叙事
岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
幽蓝之境的生命风景——《水手》论札
乡野风来土卷沙——评《跛爷》
《文学的基层力量》:建构文学共同体
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《鹦鹉》:乡土挽歌、命运书写与“进城”叙事
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《穿过北大校园的漫长青春》:青春作伴好还乡
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
《西藏妈妈》:人间第一情
《辽阔大地》:一个近乎完美的女性形象
《沈从文与二十世纪中国》:贴着沈从文去写
写时代、写人民,文学方能破圈
刘军:散文的地方性
《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
尊重生命,彰显人间美好 ——读《重现的翅膀——中国
《昆阳关》:抒写人情冷暖,展现史识洞见
以有情的方式构建美 ——读方英文散文集《夜行》
小我、独木桥与大千世界 ——论青年写作与《岛屿的厝
关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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闻风:用文字打通现实与文学的任脉——读徐祯霞散文集
王敏:过往即异国
动画电视剧《英雄江格尔》:民族史诗迈入影像时代的新
文艺不穷,资本不俗——由不下跪的文艺片《路边野餐》
良渚玉琮背后的文明
为彼此的世界投下影子
一位音乐怪才荡起的文字涟漪
70后青年作家系列之冯唐:万物生长
科普作家汪洁:平时爱看小说 新书受美剧影响大
儿童剧创作者要有“一颗纯净未蒙尘垢的心”——访编剧
森子:不是惩罚,而是一种奖赏
曹文轩:用文字造屋
主旋律影片应该更成功
诗的感性、智性与神性
解构经典创新还是迷失——简评波兰戏剧《人民公敌
以“中国姿态”走出去
柴春芽:我愿意尝试一种新的文体写作
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巨浪滔天 豪情万丈
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《中华读书报》:当宋代的人走过身旁——《宋词说宋史
《文汇读书周报》:书话中的异数
《光明日报》:“福尔摩斯”与中华书局的百年因缘
《西北考察日记》:何正璜的《西北考察日记》
凤凰出版传媒集团董事长陈海燕:开拓数字版图
蒋方舟:我崇拜的作家全是贫穷的(图)
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卡夫卡的小说和他的婚事
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何建明:最冷漠与最狂热
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“武”、“侠”与武侠文化
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文学理论学科体制功能专门化的自反性
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传播在战国文学发展中的地位
青春文学的裂变
【摘要】赵日新:豫北方言儿化韵的层次
初心 | 平“语”近人:我将无我 不负人民
《岭南文库》三十周年学术座谈会在穗举行
论北宋名臣韩琦的诗歌
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孙频:写作其实就是一种对话方式
展现一种广阔、恣意和灿烂的童年精神 ——读孟宪明儿
优质的文艺作品绝不是“口碑营销”的产物
《哥德巴赫猜想》因何常青
《杨绛:永远的女先生》
站在时间的高岗,对当代乡村演变做出文学的回应——格
历史是真正的诗人和戏剧家
文学批评的“过剩”与“不足”
姜红:学者解读简·奥斯汀写作风格
古籍整理背后的编辑故事:字句皆不简单《琉球王国汉文
从容于善怀的书写关于冯小涓散文的一种解读
网络改变了文学什么
少数民族“80后文学”比较论
从“语言转向”到“以演述为中心”的方法——当代民俗
民族文学研究所馆藏文本类资料目录(三)
在国际民俗学领域发出中国声音
民主现代主义:再探二十世纪早期中国与欧洲小说之政治
文学理论的“去黑格尔化”
真宗封禅文学的“生产”与“消费”
社会人生在稻米上折光——评长篇报告文学《贡米》
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古文传授的现代命运——教育史上的林纾
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超越原创与典范——康德关于艺术的天才创造思想再阐释
论宋代文体学的核心问题:本色与破体
译介学:不会外语的林纾何以成为翻译大家?
悲情诗性与复调对话——巴拉丁斯基哲理诗《秋天》新解
果戈理的矛盾和“毁灭”
《李尔王》与早期现代英国的王权思想
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论英国后现代主义文学的发展轨迹
音乐与诗歌的互动:《啃噬心灵的牙齿》述评
如何阅读世界神话?——日本民族学家大林太良与神话学
学者楼宇烈:读书是快乐的事情 是生命的一部分
儿童文学新亮点
《少年张冲六章》:让求异思维发芽开花
插上互联网的翅膀 曾经“边缘”的诗歌开始逆袭
人生真相
以实证为根基 以通贯为主旨——构建中国乡村建设百年
党领导下中国能源工业的百年腾飞之路 ——《光耀东方
《读懂百年党史》再现历史转折时期更多关键细节
新红学百年的献礼 ──读赵建忠《红学流派批评史论》
周静《一千朵跳跃的花蕾》:童话写作向神话的回归
永恒的死灭与苇草的尊严
2010年长篇小说:多焦视点与多重变奏
小说阅读与鉴赏
2017年诺贝尔文学奖得主石黑一雄:挖掘隐藏于现实之下
工业叙事与文化返魅的写作——长篇小说《红昼》的视角
一个清纯真诚的人
许子东:沈从文《边城》——怀疑“现代性”?
“生命写作”还是“面包写作”
暮年的青春(上)
“天马”与“汗马”
《百年衣裳》书评——孟晖
向着智慧游去——读邵毅平《诗歌:智慧的水珠》
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我有嘉宾,跳芦吹笙
大国非遗工匠唐卡艺术展亮相北京
丁晓平:既有文学的野心,也有史学的
李敬泽二重奏
文学的魅力与博大的心灵——钱谷融先
从文学内部来谈文学
沙志亮《刀尖上的舞者》: 给
艺术教育需要国家标准
张艺谋的“饕餮”与“文化自信”
“历史化石”的鲜活启示
唱一首庄严神秘的古调长歌———对话
张江:坚定文化自信——学习习近平总
小剧场戏曲:立足传统 独辟蹊
到了某个年龄,开始“倒着活”
“丢书”能否唤起大众阅读热情?
“日历书”火就火在有内涵
唐朝晖:用文学的方式来写民间社会
黄蓓佳:那一双干净又明亮的眼睛
以军营的热血青春诠释成长主题——评
一项宏大的文化传承发展工程
徐 可:取法自然 真诚恺
周晓风:现实主义精神与新世纪文学
刘火:没有争鸣的文学
被吐槽的语文阅读题,未必真的那么糟
读书是一种“遇见”
敬元勋:新诗百年回眸与瞻望
创新与繁荣的五年
《南方都市报》:“天生丽质双飞燕”
《中华读书报》:敦煌经部文献合集—
程蔚东:用世界语言 传递中国好声音
多栖的耕耘,多面的贡献--读《陈荒煤
王昶与《湖海诗传》、《湖海文传》—
史书体裁研究的回顾与展望
比尔•盖茨给青少年的11条准则
“中观史学理论”新模式
谁敢跟卡莉•费奥瑞纳叫板?
中国现代文学丛书的特征
“饭桶”梁实秋:一顿饭12个馒头三碗
“为人民”:创作的中心与文艺的轴心
贾芝先生的《玛纳斯》情怀──为纪念
关于场外征用的概念解释——致王宁、
鲁迅精神和我们的文学传统
话语转向:文学理论的历史主义归趋
《向地缘政治前进:21世纪的美国小说
【摘要】赵日新:豫北方言儿化韵的层
中国古代“作者”观的生成演变及其文
《岭南文库》三十周年学术座谈会在穗
《读懂中国共产党》讲述百年奋斗历程
韩少功:文学的认知、娱乐和教化功能
讲真话,把心交给读者 ——访束沛德
小说创作断想三则
澳大利亚文学周开展第八年 成功促进
一部词典为何编了整整36年?
尚文波:走得越远,越要抓住不变的东
早期抗日文艺活动回顾
调查显示网络文学缺乏人文关怀和社会
文艺当为英雄而歌(人民论坛)
读者是文学经典的“唤醒者”
构建中国文学理论话语体系
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民族文学中的审美意识
关于略萨
回忆与阐释前世与今生——贾平凹长篇
黑色生存风景背后的底蕴——评方方的
中国网络何止是“无文学”
郭沫若的科学思想及其时代价值
信仰资源的建构与首次分配
走向“大诗”的一种可能——论胡丘陵
从“传奇”到“故事”——《繁花》与
民族文学研究的不足和可能——以中国
文学之根在于生活
道家文化与乡土文学
格非小词典或桃源变形记——“江南三
经典的现代价值
中国现代诗学中的新古典主义倾向
方言与“五四”时期新诗的文体建构
李白诗在明代的编刻与流传
论齐梁咏物诗的“本体”——兼论齐梁
后现代历史意识与审美形式
《诗经》“二南”对西周礼乐精神的传
新时期文学理论观念演进的动因、历程
时空交织下的本雅明“灵晕”概念解读
现代意识观照下的可比性问题
交融中的“中国学”、“国际中国学”
透视内心深处的灵光——论《一千零一
与恐惧进行的游戏论莫泊桑小说《奥尔
英国的文学知识分子与英国社会,18
逆向而行——庞德与宋发祥的邂逅和撞
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