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当代“工业性”变革中的新时代精神
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淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
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《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
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幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
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《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
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廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
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长征文物活起来,长征精神传下去
“3D阮玲玉”与观众隔空对话
迎接第九次全国作代会:青年作家付秀
揭秘大英博物馆文物中国行 怕
高银:汉语是我诗歌创作的另一个源头
在指尖“跳舞”的玉雕事业——访玉雕
徐则臣:褪不去的乡土中国底色
孟祥顺:感念桑梓情 甘为孺子
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二月河:长篇小说有点像盖楼房的水泥
里下河文学的童年叙事
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看见生活中被忽视的诗意——纪录电影
点点月色照进来——观人文新淮剧《半
从“反本质主义”到“强制阐释论”—
《欢乐颂》和《欲望都市》差的可能不
穿越中的大美——唐双宁狂草画创作略
舞台上,当代中国人有了“精神性”的
周李立:一生所受全部教育,那一刻都
稳步向好 成果丰硕
思想政治工作理论新成果
培养心灵的神圣工作——读新版《傅雷
《深圳晚报》:书情书色里的人和事
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向巴金学习讲真话 马识途22万字“忆百
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中国特色社会主义理论自信的大众化解
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大时代里的小乡村——读《乡关何处
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王蒙喜欢的一个游戏骗局——3322
彼特拉克与“中世纪”的观念
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孙频:写作其实就是一种对话方式
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优质的文艺作品绝不是“口碑营销”的
尚文波:走得越远,越要抓住不变的东
慕课价值不止于“提供证书”
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为汪曾祺的文学史意义正名——读《京
诗人呼唤新诗的现实主义精神
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周作人的风物书写与“人的文学”
文学意象的动态流变论——以人物意象
娱乐与娱哀、大言与误导——屈原辞作
《晚清四十家诗钞》与桐城诗派的最后
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“自成为一种白话”①:吴稚晖与五四
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论王维玄佛结合的人生哲学及与艺术的
通俗教育研究会与鲁迅现代小说的生成
论《老残游记》《孽海花》并非谴责小
巴赫金的文化诗学
读《石遗室诗话》札记
确定的文本与确定的主题——致希利斯
巴赫金的对话思想和跨文化研究
《红楼梦》评点中的拟史批评
中印韵论的同与异
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《白桦林》的三重梦境:大尉·姑娘·
反浪漫主义:盖斯凯尔夫人如何描写哈
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