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新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
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霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
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记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
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分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
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谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
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致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
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关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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一位年轻的书法朝圣者------序殷涛书法
专访张楚:鲍勃·迪伦不算跨界 欣赏他的人生态度
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感悟孙犁:清醒的耕耘者
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《再生缘》中的时间经验与文体特征
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从乔托壁画到自然风光《看得见风景的房间》中的游客凝
法国文学史的建立——从圣伯夫到朗松
诗歌与沙堡——评苏珊·斯迪沃特的《诗人的自由:创作
俄罗斯文学“莫斯科文本”与“彼得堡文本”初探
移动的欲望与毁灭D.H.劳伦斯《恋爱中的女人》的语义学
新辩证观念:中国比较文学与多元文化对话
刘醒龙:青铜是把老骨头(创作谈)
新世纪中国儿童文学学科建设面临的机遇与挑战
多努力一次
征服的人性
文化自觉的标志性作品——评电视剧《白鹿原》
做好阅读的准备了吗
以实证为根基 以通贯为主旨——构建中国乡村建设百年
“燕雀”飞不出“鸿鹄”的高度
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忌语与语言生活
李美皆:唯有深情方可拥抱 ——2021年《民族文学》“庆
谁能解救一个拒绝解救的人——王斌《斯德哥尔摩综合症
让文化自信的种子生根发芽
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前事不忘,后世之师
2012年中国文学发展状况
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《积极青少年的6种品质》:让年轻人变
薛友津《残酷的美丽:冷少农烈士传》
为红学再添一抹殷红——读朱增泉《红
在沉静的审视中透出绚丽
翁敏华:汤显祖,用中国方式说“梦”
江波:神临
对新疆多民族文学的执著探寻阿扎提
阿来对话麦家:两个茅奖作家谈文学谈
习近平总书记文代会重要讲话是马克思
70后青年作家系列之石一枫:地球之眼
明星云集的“大片”未必好看
吉狄马加:让诗歌浸染灵魂的光辉
真情与史事交融,文学与哲思互渗——
天人合一——传统文化中有机整体的生
守住优秀传统文化的根脉
李长声:以平常心看日本,才能看见一
黎紫书:我希望标示出一种只有马来华
为何小品种艺术更值得关注?
人生第一考,逐梦正其时
肖复兴:文学阅读与成长
丁天:曾经,《放弃》1995
孙郁:在语言与经验之间
戏曲电影前景有“戏”
良种的培育温暖的光——音乐剧《袁隆
张晓琴:“最后一个”,或世界性怀旧
重新发现昆剧美学
深入发掘和研究近代女性文学批评
《东方早报》:学术语境的“当时性”
《中华读书报》:活色生香看历史
《中国出版传媒商报》:我给星云大师
《晶报》:言与图的文化探源
聂震宁:当阅读成为社会问题之后
中古词汇研究的坐标——读徐时仪《〈
威廉·夏伊勒:“二十世纪”旅人的回
传承中有所创新的一种校笺新体式
回望党的革命出版历程
贾平凹《极花》:沉重的现实关切
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石康晃悠之间难忘《旧地重游》
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老舍与“索薪”风潮
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既天真又严肃的孙犁
试论山水诗的审美特性在旅游开发中的
活在没完没了的恐惧中
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2014年少数民族文学:文学精神的延续
翁贝托·艾柯:阳春白雪有知己 谁人不
江山不幸诗家幸 中国的“80年代文学”
【摘要】赵日新:豫北方言儿化韵的层
初心 | 平“语”近人:我将无我 不负
才识卓绝 文章钜公——简述冯其庸先
野象小姐、羽毛、夜鸟和若干瞬间 —
孙频:写作其实就是一种对话方式
讲真话,把心交给读者 ——访束沛德
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尚文波:走得越远,越要抓住不变的东
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沈荣均:诗意栖居以及器物与人的美好
独立的学术研究风格——读鲁枢元新版
古代文学的“文学原理学”
“重写文学史”的冷思考
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唐晓敏:关于文学遗产继承问题的若干
考文献而爱旧邦 编《儒藏》以维新命
我的幸福晚年——面向东南亚传播诗经
人生体验论与生活改造论的美学宗白华
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中国古典诗歌景物描写:从象喻到写实
穷形尽相话当年
邺下:展现型文学的开端
五四新文学发生的内在必然性
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F.R.利维斯与文化研究——从利维斯到
疯狂史研究对福柯的意义
诗性空间与体验危机
“破晓歌”的历史变迁与现代变异
20世纪80年代以来英国文学史中的简·奥
《汉字风云会》:感受汉字的温度
微批评
《大宋王朝》在历史褶皱中探挖人物内
流潋紫小说《后宫·甄嬛传》:封闭的
东西:写作小辞典
《不敢老的一代人》(节选)
让文化自信的种子生根发芽
民间性是童话的“根”和“魂”——读
爱如“蝴蝶”
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