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诗性的追索——读李庄小说《押送》
算法与算力——与两篇小说有关的先锋简论
莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
谢冕:笑时犹带岭梅香
和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
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城市·自我·隔阂——论弋舟小说的空间叙事
岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
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乡野风来土卷沙——评《跛爷》
《文学的基层力量》:建构文学共同体
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厚重“文史哲”基础上的理论洞见 ——评刘成新著《命
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《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
《西藏妈妈》:人间第一情
《辽阔大地》:一个近乎完美的女性形象
《沈从文与二十世纪中国》:贴着沈从文去写
写时代、写人民,文学方能破圈
刘军:散文的地方性
《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
尊重生命,彰显人间美好 ——读《重现的翅膀——中国
《昆阳关》:抒写人情冷暖,展现史识洞见
以有情的方式构建美 ——读方英文散文集《夜行》
小我、独木桥与大千世界 ——论青年写作与《岛屿的厝
关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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新奇的阅读与日月同天的生命体验
苏珊·桑塔格与巨著《中国与中国人影像》
阅读新习惯:读有字书 悟无字理
刘欣玥:作为回忆者或小说家——郑在欢《驻马店伤心故
齐祺:给读者更多的凝思空间——读《普通读者》有感
我和皮格利亚的故事:生命之沙不会消失,只是流逝到另
非虚构的“网上”力量和“野蛮”生长
著名作家王蒙建言“一带一路” 提升文化软实力
贾文忠:与古人对谈金石
郑丰:作家不需刻意 写“现代的武侠” 武
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射雕识英雄,美少年是龙是虫?新版《射雕英雄传》四位
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何平:制造“85后”,一次戏仿的文学命名
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杨剑龙:海外华文文学应有更大雄心“闯”世界
陶短房“八卦”太平天国旧事
编剧高满堂:作家创作需深入真实生活
用学者尺度丈量学术专著深度
北方乡村的文学书写
英著名作家比·威尔逊著书谈“餐桌上的谎言”
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出售英雄——修改规则的代价
难忘的第一堂翻译课
程荣:品牌辞书在新时代的修订与创新
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孙景超:全面正确看待格律诗
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现代性的美学话语论本雅明的现实意义
哈罗德·布鲁姆“文学经典”理论解析
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《随想录》的经典化
南社兴衰纪略
性灵说的精神轨迹:从李贽到袁宏道
20世纪上半期乐府研究史述评
关于文学核心价值观的审视与对话
试论中国民间文学话语的依附及其迷失(1945-1959)
话本小说中的“东京”
信仰资源的建构与首次分配──以山西洪洞地区的通天二
西周礼仪美学的物体系
“多长算是长”:论史诗的长度问题
西方马克思主义批评理论对符号学的批判与借鉴
文艺研究要坚持美学与史学观点的统一
郭祥正诗学理论初探
论中国古典抒情诗中的“外故事”
回归文学活动:从索绪尔到奥斯汀
王树森:论唐诗对唐与吐蕃通使活动的书写
玛鲁莎•比拉尔塔的荒诞戏剧
耶胡达·阿米亥诗中的理趣
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20世纪80~90年代中国的中日文学比较研究概观
英雄情怀的再次出发
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牛欣芳:书法杂议
“传假信”与“江流儿”——《水浒》中两个世界性的民
“一带一路”绽放诗歌之花——丝绸之路国际艺术节长安
《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲,忧苦自云散
把短篇小说放进包袋,带它行走各处《小说界》宣布转型
陆机入洛
阳光照在毛玻璃上
倾城之恋
《陆犯焉识》(长篇小说节选七)
高莽:浴火重生的凤凰
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没有人替你买单
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《古董局中局3》:不能只当做通俗小说来读
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多民族国家应当如何整合民族认同与国
一首十四行诗或哀歌
“说书人”赵志明:好好说故事是基本
“郑喇叭”复活记——云南花灯《郑喇
《朗读者》为什么火 “读什么
老舍:揭示世道与人心——纪念老舍先
张之路:童年——那盏温暖的灯
曹文轩长篇小说《蜻蜓眼》:“名物”
评伍剑小说《外婆》:童年记忆的执着
大人为什么要读童书?
杨照:传统经典于今天最大的价值不是
章剑华:游走在官场与文场之间
止庵:把自己变成内行再说话
中华美学精神,我们有多少“家底”?
陈庆:经济学视角中的《聊斋志异·黄
李光羲:那些年,周总理听我唱歌
2016文学批评:构建文学话语的中国视
文艺要为时代立心铸魂
梁衡:杂文如是观,《梁衡杂文集》
觉知文化深处的心跳
艾斐:以传世之心作传世之文
青衣一梦跨海来——大陆现代京剧《青
至真 至善 至美
英雄形象让军旅舞台浩气长存
历史剧亟须历史哲学灌注
《新京报》:张世英 从西方到东方
《书品》2013年第3期:清代俗语辞书整理
叶永烈谈《十万个为什么》:1961年零
村上春树:跑步可以让写作时灼热的神
茅盾研究书录续编
激活传统 培育自信——读《怡养涵育
看余秋雨与余杰骂架所思
钱锺书的学位?
柏拉图的天上人间
要不要“回到傅斯年”?“历史科学中
《骚土》:回归东方叙述传统
回家路上——近几年,每年春节前夕,
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夏丏尊3天读完《爱的教育》 为书中人
中国叙事传统中预叙的发生及流变
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《岭南文库》三十周年学术座谈会在穗
《简·奥斯丁》
野象小姐、羽毛、夜鸟和若干瞬间 —
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《楚辞》研究的重大推进
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尚文波:走得越远,越要抓住不变的东
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文艺批评要着力维护“灵魂健康”
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“无方法”的方法
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文艺理论:多元共生中坚守方向
大众文化语境下文学理论的知识生产
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