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深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
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和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
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分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
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谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
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复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
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致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
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《沈从文与二十世纪中国》:贴着沈从文去写
写时代、写人民,文学方能破圈
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《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
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小我、独木桥与大千世界 ——论青年写作与《岛屿的厝
关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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王德威:抒情民国——葛亮的《北鸢》
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优质的文艺作品绝不是“口碑营销”的产物
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波斯中世纪诗歌中的苏菲思想审美价值
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地域作家群现象的空间批评
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《中国诗词大会》:以古典诗词滋养生命之树
进村入户(节选)——写在云南鲁甸“8·03”抗震救灾的
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余静如:去那永恒的平庸之地
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当代文学:基本评价与五个面影
《在母语的屋檐下》,从容咀嚼缭乱的风景
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舞出岭南新风尚——看广东舞剧《沙湾往事》
香山雪游记 《读书》杂志2012.04
红色经典学术,走向国际市场
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韩愈古文理论与儒家修养思想
唐盧象《馬跑神泉》爲宋盧象詩考
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石皓:大城市里的众生相
宋毅萌:失落的记忆——《向西,向西
传统文化创造性转化、创新性发展的生
观人间烟火,见众生万象
菲利普·肖特:长征是不可战胜的神话
刘江卫:兵马俑博物馆里的修复一哥
葛亮:重拾古典传统的东方气质
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郭文斌:过大年是中国人的天命
宋亚平的少儿美术梦
一首传唱千年的畲族歌言
李延声:“笔墨思维”建立“笔墨自信
从克兰科到麦克米伦,重新定义古典芭
刘庆邦:我始终关注普通民众的生存状
刘金祥:实现审美价值与商业价值有机
狗子:年轻时的追问 到现在还
建构日益丰富阔达的文学格局
李少君:百年新诗是一场失败的试验?
李云雷:“非虚构”的叙事伦理与理论
语文教材亟须提高文化含量
鲍勃·迪伦引发追问:究竟什么是文学
马笑泉:“出镜率”同样在考验作家
“三个代表”重要思想的时代解读——
横笛莫吹行路难——读王炳华《新疆访
《京都古书店风景》:春秋佳日,自寻
交锋与思辨:十年留存的儿童文化学术
突然间,到了恒河——读《印度与中国
二月河论说文学谁当家
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程荣:品牌辞书在新时代的修订与创新
辨析古文中“乐胥”之“胥”字的异同
浩然史料研究二题
葛浩文文学翻译年谱
观书心语——《瞿秋白研究文丛》读后
被顾城撕开的一块记忆
《送东阳马生序》人物考
李劼人:中国现代作家的独特存在
杨绛:我和谁都不争
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用生命翻译的诗篇——读海岸译《狄兰
《读懂中国共产党》讲述百年奋斗历程
孙频:写作其实就是一种对话方式
优质的文艺作品绝不是“口碑营销”的
尚文波:走得越远,越要抓住不变的东
沈荣均:诗意栖居以及器物与人的美好
美学研究的世界视野与中国实践——美
团结引导“文艺两新”,繁荣发展新时
活在当下的古典诗词
童庆炳:让“人民的文艺”引领时代风
激活传统风韵 谱写时代弦歌读《充闾
走进普通读者的文学生活——《当前社
中国当代文学引发海外汉学研究热
先秦文学应该重新定位
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“关联研究”与当代文学史论述
论中国佛教忏文的产生及其演变
小说叙事与民间原生态呈现
不一样的“革命”——曾朴译《九十三
从“语言转向”到“以演述为中心”的
李清照《词论》思想重释——以李八郎
瑶族文学文化的闪光点
论张爱玲的女性意识与价值体验
王昕朋进城系列小说:问题打工者与新
文学形式的构成与多边关系
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李白诗在明代的编刻与流传
诗性空间与体验危机
果戈理的矛盾和“毁灭”
“纪念狄更斯诞辰200周年”笔谈
济慈《冷酷的美女》的反讽解读
《夜林》:“世俗启迪”与现代性批判
灾难已经发生,何需预言?——解读莱
俄罗斯芭蕾与伍尔夫的小说创作
敦煌学研究的新思考
小说《闯广东》巡讲走进黄山 分享“
碎碎念(小说)
阐释中华优秀传统文化
长篇小说《夏》——传承华夏文明的精
入娱乐圈只因长得像徐静蕾
抗日英雄的另类呈现
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