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诗性的追索——读李庄小说《押送》
算法与算力——与两篇小说有关的先锋简论
莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
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和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
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岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
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谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
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《文学的基层力量》:建构文学共同体
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《辽阔大地》:一个近乎完美的女性形象
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写时代、写人民,文学方能破圈
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《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
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尊重生命,彰显人间美好 ——读《重现的翅膀——中国
《昆阳关》:抒写人情冷暖,展现史识洞见
以有情的方式构建美 ——读方英文散文集《夜行》
小我、独木桥与大千世界 ——论青年写作与《岛屿的厝
关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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孟昭毅:《季羡林评传》,立体可感的评传表达
李德南:《光芒万丈》,两个年代之间
陈舒劼:行云流水,心有大气
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张福贵:文学教育实现文学生活
曾艳兵:魏玛·歌德·卡夫卡
陈漱渝:提倡细读文本,不欣赏代鲁迅立言
闫妮,“站在自己的队伍里”
居延汉简
高银:深圳是诗歌的栖息地
“小淘气尼古拉”系列全部出版
做昆曲的传承者和传播者——专访青春版《牡丹亭》主演
小海蒂和阿尔穆爷
京剧舞台误读频现应引起注意
作曲家与民间音乐对接出曼妙的“回旋曲”——评匈牙利
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冯骥才:俄罗斯对经典作品敬畏并尊重
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《四库全书》悲喜录
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媒体融合3年谈
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程荣:品牌辞书在新时代的修订与创新
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韩永进:社会主义文艺理论发展的新高度
侯玮红:寻求女性真我风采的绽放
班婕妤《怨歌行》诗笺注
才旦多杰的诗
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好友还原陈忠实:爱看足球赛 将文学看得很神圣
罗琳式的魔幻现实——读《偶发空缺》
西汉社会转型与昭宣时期汉赋观的嬗变
历史小说创作不能任性对待历史
从“谨严”到“浮夸”——古代叙事艺术的跃进
文学批评的动力来自主体心灵
孙频:写作其实就是一种对话方式
展现一种广阔、恣意和灿烂的童年精神 ——读孟宪明儿
席勒美学研究的厚重之作
优质的文艺作品绝不是“口碑营销”的产物
沈荣均:诗意栖居以及器物与人的美好关系
团结引导“文艺两新”,繁荣发展新时代文艺事业
文学研究既要志存高远又须心平气和
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一代人著一代人的书专家学者畅谈编纂《中华传统文化经
艾斐:文艺是文化自信的大众触媒与基础建构
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明清江南小说文化论
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在“隐”中显出大美——从《文心雕龙》“隐秀观”看中
互文性视域下明清小说评点叙事的戏曲符号及其审美指向
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中国文艺理论建设的几个主要问题
早期《楚辞》评点校刊者冯绍祖考论
桐城派与赠序文体
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《野草》研究史略
文艺美学发展要走“分化—综合”之路
西方文论的讲述——以德里达读柏拉图《蒂迈欧》为例
《新青年》约稿与鲁迅现代小说的诞生
行体乐府的声辞关系及其在舞曲歌辞中的应用
戏曲关目与关目漏洞
空间转向下的当代文学理论建构研究
姚文放:法兰克福学派大众文化批判的‘症候解读”
女性主义的空间探索与阶级意识——论《玛丽·巴顿》中
欧洲:探索建立一体化多媒体市场
蓝英年:吸引过我的书
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《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲,忧苦自云散
李劼人之憾:断流的“长河”
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爱情如沙
老牌政敌(小说)
微批评《世间已无陈金芳》
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我做梦都在写小说——高楼大厦访谈录
藏族汉语诗歌的韵律传统与变革
“他者 ”眼中的当代文学理论
格非:追溯乡村,作为一种告别
诸侯王的宝器
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一览正定古城千年市井生活河北正定开
好作品总能和时代“心有灵犀”吕超:
习近平总书记文代会重要讲话是马克思
夏榆:说出看见的事实和真相
姚雪雪:由生存“红海”向发展“蓝海
昆曲:经典是如何流行起来的
直击电影市场拐点,中国电影:要从数
《小别离》: 在只有一种价值
马伊琍:浮生过半,雾隐秋山花谁赏
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70后作家的现代性写作:重新面对世界
文学的责任——青年作家李清源访谈录
吉田修一:《怒》背后的“体育系男子
里下河文学的童年叙事
“要我说话”与“我要说话”——谈当
专访《我们的孩子》译者:美国梦破碎
“可以没有婚姻,但如果没有爱情,人
王树增:回首长征,我们始知什么是信
黄德海:书到今生读已迟
戏曲传承与“工匠精神”
又说崇高美:英雄,好久不见
郭军:以传统为轴 以时代为本
文学基本理论问题的再思考
《中国出版传媒商报》:浸淫于中西古
“最美的书”获奖者朱赢椿:把自己融
吕克-贝松:极爱文字创作 艺术无国界
格非:《金瓶梅》写的都是家长里短的
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新出墓志与《丹阳集》诗人考辨
活在历史之中——读孙郁《革命时代的
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论谷崎润一郎文艺思想对前期创造社的
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杨素与廊庙山林兼之的文学范式
书目对《史记》著录的文化记忆功能及
智利剧作家德•拉•帕拉
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