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新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
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和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
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岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
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写时代、写人民,文学方能破圈
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《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
尊重生命,彰显人间美好 ——读《重现的翅膀——中国
《昆阳关》:抒写人情冷暖,展现史识洞见
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关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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奥普塔提阿努斯与他的图像诗
塔罗牌拆解中的民族命运——读《君士坦丁堡最后之恋》
千年丝路的西域回响——新疆古代舞乐文物展亮相国家大
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陈履生:创作与展览应互为提升
生憋硬挤出“行活儿”
汤素兰《阿莲》:在讲故事中创造美学价值
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专访知名作家、中国作家协会副主席叶辛:文学要有对时
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杨万里写景咏物诗的艺术开拓
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王国维“悲剧”批评观念的现代性转型
简论文学地理学对现有文学起源论的修正
李庆霞:本雅明论复制技术对艺术的影响
特朗斯特罗姆:诗之弥散世界
历史与文学的分野奥德修斯的谎言与西方文学经典表述样
拉美文学之当代戏剧概述
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中国艺术“插曲”对普鲁斯特美学两相关方面的揭示作用
东北作家群与东北地域文化书写
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《沉香诗选》妙咏沉香内涵
学者楼宇烈:读书是快乐的事情 是生命的一部分
孩子气指数——献给“六一”儿童节
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牧草金黄 骏马血红——读长篇小说《血驹》
一匹马
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《苍茫潇湘》:谁在苍茫中
老生(长篇小说节选)
评李榕小说:磨洗出更深的“白”
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《读懂百年党史》再现历史转折时期更多关键细节
《大宋王朝》在历史褶皱中探挖人物内心
东西:写作小辞典
温州商品经济四十年的发展流变
抢救我们的文学记忆
中国当代文学经典化的国际化语境——以莫言为例
抒情风格的再现与重构——苏童小说论
网络文学里的“三体问题”
“虚胖”的网络文学亟需强筋健骨
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洪子诚:前辈,强悍然而孱弱——评作
贺绍俊:百年度人 清洁内心
《楚辞》英译的中国元素
蒋思洁:谈谈120帧电影《比利·林恩的
“时间没有尽头”是曼彻夫斯基的电影
贾平凹的文学书画两重选择
叶梅:三峡底色给我带来底气
嘘,让我们静静地听首诗
远观近识陈逸飞
《阿里郎花》呈现朝鲜族艺术最高水准
北大才子彭敏,成为中国诗词大会亚军
从心所欲不逾矩——观上海歌剧院版《
“唯收视率论”不可取
艺术如何探讨技术伦理?北京媒体艺术
名家对话|《狼牙山五壮士》创作者詹
《湄公河行动》:主流电影的良心品质
纯净初心中的人伦建构
陈东东:我不会允许我谈论自己的诗歌
夏梦对话严虹:我手写我心,我读故我
邵燕祥:我的淬过了火的乐观主义
通过对话彰显文化自信
《戏台》:传递喜剧的正能量
重建中国书写的神圣职责
向劳动者“倾斜”如何
荧屏担当重在引领从近期一批电视综艺
苏宁:以书写完善对古城的眷恋——长
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杨遥:奋力一跃,看到的还是脚下这块
杨斌华:新媒体语境下传统文学的现实
“仙侠”不可架空现实伦理
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《南方都市报》:历史学家做普及工作
我“已进入房间……”--访印度古代典
作家阿兰·德波顿:我钟爱蒙田类的散
日本著名作家盐野七生:认真写历史都
修昔底德陷阱与中美关系——评《伯罗
在“不确定性”世界,给国家一个“确
西方的探险和中国的缺位
近20年来西方拜伦研究综述
让“没用”的文学滋养童年心灵
剧名要“唯美”,也要切题
买书不看的“七宗罪”
瞬间里的故人
孟浩然《初春汉中漾舟》诗笺注
论清代常州派骈古文互参之演进
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初心 | 平“语”近人:我将无我 不负
如何讲述新的中国故事
评论:网络文学不能只有商业没有文学
陈应松:阅读,丢失了什么
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团结引导“文艺两新”,繁荣发展新时
《哥伦比亚中国文学史》引进
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从龚自珍到鲁迅,一条承上启下的精神
王鼎钧:起来,不愿被包围的作家!
少数民族文学的文化自信
玉石神话与中华认同的形成——文化大
论李杜对清代蒙古族诗人梦麟诗歌风格
“无方法”的方法
现代性语境下的艺术问题
宋代城市桥记刍议
信仰资源的建构与首次分配
论鲁迅钞古碑与教育部职务之关系
《离骚》的象喻范式与文化内蕴
“海子传”书写的现状考察——兼及传
语言变革对中国现代文学形式发展的深
文艺美学的当代性理论转折
玉教神话与华夏核心价值——从玉器时
陶渊明戏及其在中国文化史上的意义
新世纪以来词学研究的进展与瞻望
清华简《楚居》与楚辞研究三题
石云涛:唐诗中长安与边塞和域外的交
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感官、神性与乌托邦——论《奥尼恰》
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西域精灵“文以载道”绽放芳华国内首
“俗文学研究”缘何走入低谷
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强烈的忧患 深沉的反思——杨争光长
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