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莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
谢冕:笑时犹带岭梅香
和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
读焦冲《人约黄昏后》:两个家庭
城市·自我·隔阂——论弋舟小说的空间叙事
岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
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通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
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《文学的基层力量》:建构文学共同体
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《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
《西藏妈妈》:人间第一情
《辽阔大地》:一个近乎完美的女性形象
《沈从文与二十世纪中国》:贴着沈从文去写
写时代、写人民,文学方能破圈
刘军:散文的地方性
《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
尊重生命,彰显人间美好 ——读《重现的翅膀——中国
《昆阳关》:抒写人情冷暖,展现史识洞见
以有情的方式构建美 ——读方英文散文集《夜行》
小我、独木桥与大千世界 ——论青年写作与《岛屿的厝
关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
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《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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如果抱着善意,中国一定是美好的——《相约未知地带—
“网文大神”常舒欣:掉进法网“成就”《余罪》“繁荣
在伊犁河畔守候手风琴梦想
克里斯蒂安·陆帕:一次以史铁生文学为背景的戏剧构想
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初心 | 平“语”近人:我将无我 不负人民
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走进历史的陈忠实
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范浚诗歌的多元视角
“新しい人間”:“新的人”或“新的人类”——鲁迅与
口头传统田野研究基地的建设与科学管理——以广西田阳
文学价值观问题探析
重读《复仇》
技术、装置与意义:神话阐释的两条路径
寻根文学的历史语境、文化背景与多重意义——三十年历
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“文学是一团火”——《绿房子》评析
珍妮·葛哈德在新中国的重生——评傅东华1959年重译《珍
文化细读:北美学界明清传奇研究的新模式[1]
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“重走长征路”上的年轻人
作家艾克拜尔情系“一带一路”致力中
传统文化如何成为网络文艺的“超链接
“新作家”应当追求“年轻而不同”关
蒋思洁:作为莎士比亚创作寓言的《暴
孙维民:“让观众听到周总理的脚步、
我们的话剧舞台朝西方看得太多了——
大IP不健康,文艺片借势崛起无从谈起
滴露研珠话瓷砚
库普里扬诺夫:诗歌的生命始于心灵
阿乙:写作像下棋要玩很多花招,我玩
熊召政:让文化成为支撑中华民族持续
黄蓓佳:我对这个世界的爱恋
做童书要“谋利”更要“谋义”
下跪的艺术片 终于能站起来了
八〇后“民间野生派”译者陆大鹏——
古代乐论的美学范畴及其演绎
在古诗词中找寻生态保护之道——《中
程毅中研究古籍老来成了新闻人物
青年女导演周彤“稳扎稳打”做电影
诗词不能大众化么
讲好中国故事还要多动脑筋
荆心:珍视文学的力量
石一枫创作谈:关于一部“盲信史”
让我一直受益的批评
路文彬:我从不怀疑文学可以拯救众生
文学不死,只是转型
文学“走出去”有门道
传神演绎常香玉的艺术人生——观豫剧
苏涛:2016年《民族文学》年度述评
《中国新闻出版报》:北川是我最珍贵
《新京报》:为“宫体诗”正名
《新京报》:学者黄永年是怎样炼成的
校勘精审,笺注详密 ——《杨炯集笺
《掌故》:幕后的徐森玉
作家阿兰·德波顿:我钟爱蒙田类的散
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《极花》:贾平凹继续乡村生态的思考
强势的技法覆盖了“人”的存在
章洁思:淮海中路新康花园
文学地理学助跑“中国学派”
什么时候开始,上帝不管幸福了……
在人民的创造中实现文艺的创造
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中国文学 风景这边独好
【摘要】赵日新:豫北方言儿化韵的层
才识卓绝 文章钜公——简述冯其庸先
是一瞬,也是一生
野象小姐、羽毛、夜鸟和若干瞬间 —
孙频:写作其实就是一种对话方式
讲真话,把心交给读者 ——访束沛德
展现一种广阔、恣意和灿烂的童年精神
优质的文艺作品绝不是“口碑营销”的
尚文波:走得越远,越要抓住不变的东
沈荣均:诗意栖居以及器物与人的美好
刘举:《春秋》媵婚叙事的“虚”与“
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王朔:不忘初心 继承创新
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《影子森林》:永远不要走进影子森林
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