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诗性的追索——读李庄小说《押送》
算法与算力——与两篇小说有关的先锋简论
莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
谢冕:笑时犹带岭梅香
和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
读焦冲《人约黄昏后》:两个家庭
城市·自我·隔阂——论弋舟小说的空间叙事
岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
幽蓝之境的生命风景——《水手》论札
乡野风来土卷沙——评《跛爷》
《文学的基层力量》:建构文学共同体
李壮:《外婆的海》的点线面
《鹦鹉》:乡土挽歌、命运书写与“进城”叙事
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《穿过北大校园的漫长青春》:青春作伴好还乡
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《辽阔大地》:一个近乎完美的女性形象
《沈从文与二十世纪中国》:贴着沈从文去写
写时代、写人民,文学方能破圈
刘军:散文的地方性
《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
尊重生命,彰显人间美好 ——读《重现的翅膀——中国
《昆阳关》:抒写人情冷暖,展现史识洞见
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小我、独木桥与大千世界 ——论青年写作与《岛屿的厝
关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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“发现”父亲
《群山回唱》:胡赛尼的突破与退让
《百日红》:葛饰北斋与江户时代的民俗风貌
从当代回族小说看回族家教文化:自强不息 重情
泥土里开出的鲜花——谈“拇指作家”马慧娟的散文创作
“平行世界”的故事
比较文学的“桃花源记”
阿列克谢耶维奇:我们还有爱
古韵悠悠万古长
《咱们穿越吧》:在古今对话中完成“精神取经”
学史,获得洞察之智——邓小南谈宋史研究与北大文研院
“分歧者”之路
张怡微:独生子女的经验走入历史,我要用小说记录下来
“最强擂主”彭敏教你怎么玩转“飞花令”
朱永新:与文字打交道的人是幸福的
白字先生满屏飞,影视示范成失范
谭旭东《儿童文学概论》:儿童文学理论体系的探索与建
陕西本土电影《老腔》 终于要上映了
当小说遇上话剧——专访《大清相国》原著作者王跃文、
孔立文:血脉相连的家国情怀割不断
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高片酬压缩综艺生存空间片酬占大半制作成本 节
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经典文学可以“流行化”吗用明星、流行乐和交友App包装
评付费阅读:“辣眼睛”的知识就别标价了!
唐诗人:在地洞翱翔
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王棘:我们也曾深夜饮酒
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刘汀:从故乡到老家有多远——近年乡村非虚构文学的“
张莉:众声独语——70后一代人的文学图谱
戏曲历史剧的“思”与“诗”
《中华读书报》:一个羌族研究者对汶川大地震的关怀
《南方都市报》:历史就是这么势利
《人民日报》:读书不肯为人忙(读书论世)——陈寅恪
《日藏诗经古写本刻本汇编》(第一辑)出版手记
【说书】《郁达夫手稿:(珍藏本)》编辑手记
黄朴民:浙江历史文化的“百家讲坛”——读《浙江历史
情文相生 悲悯为怀
现代化与中央集权关系的有益探讨——读三十年前美国学
评《唐诗百话》:《唐诗百话》解诗模式论
奥古斯丁书信的发现、整理与研究
新时期李白生平研究综述
文学风景的解说
锡德尼的《诗辩》与学科的划分
关于《唐诗排行榜》
诗意,哲思和游戏精神——怀念严文井先生
温儒敏:文学研究的价值危机与当代责任
前见与立场
《开卷闲话》的收与放
盛世文化的反省与呐喊
《岭南文库》三十周年学术座谈会在穗举行
聆听教诲 受益匪浅——我与王富仁先生的交往
《读懂中国共产党》讲述百年奋斗历程
孙频:写作其实就是一种对话方式
团结引导“文艺两新”,繁荣发展新时代文艺事业
关于文学概念的一点质疑
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鲁迅精神和我们的文学传统
铁凝:坚定文化自信 攀登文艺高峰
“新乡土写作”渐成热潮
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生存记忆、民间智慧与反现代性——迟子建《额尔古纳河
从“语言转向”到“以演述为中心”的方法——当代民俗
“小说”源流与唐传奇的民间口说传统——以“小说”及
中国远古美学研究的若干问题
西方文论:多样命名、内容绞缠、复杂演进
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历史事件的文学化进程——以采石之战题材的作品为例
经验及艺术中的身体美学论述
湖泊文化视野下环鄱阳湖地域文学考论
线与生成:德勒兹文学创作理论的两个主要概念
全球化、文化多样性与当代性
清代“诗在布衣”现象论
中国古代文学研究的理论和方法问题
徐爽:魏晋南北朝民族融合与乐府民歌雅化创作
《全元文》作者地理分布及其原因分析
《没有个性的人》作为现代之自我意识的“成年”体验的
明亮的林中空地—托尔斯泰庄园观感
俄罗斯芭蕾与伍尔夫小说中的色彩元素
《布洛陀》与民间文化叙事
《世界儿童文学:阅读与经典》:作者与编辑的答问
描绘小人物的悲喜剧小说《特别能战斗》创作谈
普遍性与特殊性之争──确定中国民间故事类型的两种思
滋养心灵的文字肖定丽童话集《开满鲜花的秘密街道》
《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲,忧苦自云散
后殖民主义:差异辨析与儿童文学
到底公平不公平
自由之路
乐读“七法”
田野即生命
以实证为根基 以通贯为主旨——构建中国乡村建设百年
读书与写作的亮点
你吃的是什么
莫让艺术化生活成为泡影
东西:写作小辞典
李美皆:唯有深情方可拥抱 ——2021年《民族文学》“庆
不平则鸣和爱的救赎从曾晓文的《重瓣女人花》说起
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王久辛:文字的品相
国产原创动画走向精品化全民化
没有可神化的IP,只有不容侥幸的匠心
罗恩·温克勒:写诗像一场化学过程
燕南园里访叶朗
对话茅威涛:拒绝无意义的重复极致跳
当春乃发生——《中国诗词大会》众人
国画家史国良“写实”启蒙伺鸡而动在
当今中国应该给世界看些什么——专访
滕肖澜对话走走:以一种平视的角度,
勇于谱写无愧于时代的中国旋律
繁荣文艺创作要把握好七个关系
以史诗品格铸就文化自信底蕴
“要警惕命运赠送的礼物, 早
赞美“伏妖”何必非要踩老版?
好戏抢手,团长陷“甜蜜的烦恼”
文学与生活的辩证法
艺术形式与内容如何双丰收
阿 来:文学到底有什么用?
赵斐虹:这个世界没有为什么
我们一直在路上
《云南日报》:回味历史 感知现实—
莫言:《红高粱》最初的手稿作引火草
中国在世界重心东移过程中扮演关键角
伶人族群的生存方式及其家族观念
菩萨行当从五明中求
美国汉学的“前世今生”——评《开拓
中国史料的范围和已有的整理成绩
20世纪中国蒙古史研究述略
创刊号
张岱年先生的学术方向
用犁耙在大地上书写
《明末四公子》:并非不入流的历史戏
叶圣陶的“教”与“不教”
苹果的故事——读《辉煌帝国的军事视
程荣:品牌辞书在新时代的修订与创新
韩映山:荷花淀里迟来的歌者
徐光耀:战士风采,赤子情怀
重建文学的民族性
知青生涯的独特记忆与反思
“红色经典”蕴含的文化基因深植我们
美学意识下的巴洛克正名——读《美学
初心 | 平“语”近人:我将无我 不负
《岭南文库》三十周年学术座谈会在穗
2013年读书笔记
韩少功:这是汉语狂欢和危机并存时代
野象小姐、羽毛、夜鸟和若干瞬间 —
展现一种广阔、恣意和灿烂的童年精神
优质的文艺作品绝不是“口碑营销”的
尚文波:走得越远,越要抓住不变的东
《林海雪原》何以能成“三朝元老”?
胡中行:新词俚语入诗词须有“度”
文艺精品:精神引领与文化传承
杨靖:文学翻译需要理论吗?
向60年 “坚守电影文化的作家”致敬
草根诗写的“纹理”与“年轮”
20世纪明代诗歌研究综论
清代案狱与查慎行的心路历程
论金代完颜皇族词以胡汉文化融合进程
中国式乡土写作的悖论
突厥语民族英雄史诗结构模式分析
鲁迅《中国小说史略》的文学史类型及
海南黎族民歌的现状与发展──以五指
音乐的文学表述:从楚辞到汉赋的递变
形式的权力——论余华长篇小说叙事结
同光体与桐城诗派关系探论
中国神话的三次大变迁
译经、讲经、俗讲与中国早期白话小说
晏殊词与冯延巳词之比较
梅洛-庞蒂现象学文论的伦理责任——
特朗斯特罗姆:诗之弥散世界
让他者说话的艺术——论《黑王子》的
神话与象征研究
诸朝正史中的小说与民间叙事
惊梦一刻
《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲
经典文学可以“流行化”吗
捣鬼心传
加莱亚诺《火的记忆Ⅰ:创世纪》破解
《汉字风云会》:感受汉字的温度
人生何以“致远”
穿越世纪云层的女性之光——杨恩芳长
从汉字误写误读现象看语言文字应用研
余静如:去那永恒的平庸之地
家族兴衰与弑父寓言
让文化自信的种子生根发芽
何为南方的秘密——关于刘诗伟的长篇
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