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诗性的追索——读李庄小说《押送》
算法与算力——与两篇小说有关的先锋简论
莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
谢冕:笑时犹带岭梅香
和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
读焦冲《人约黄昏后》:两个家庭
城市·自我·隔阂——论弋舟小说的空间叙事
岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
幽蓝之境的生命风景——《水手》论札
乡野风来土卷沙——评《跛爷》
《文学的基层力量》:建构文学共同体
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写时代、写人民,文学方能破圈
刘军:散文的地方性
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关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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陈华文:在考验中完成人生蜕变——读长篇小说《红雪莲
瓦尔拉姆·沙拉莫夫:用艺术之眼折射苦难
被遮蔽的目光——从动画短片《视线之外》说起&nbs
焦作河道治理现一批石刻文物 部分石碑尤为珍贵
丁聪:一辈子都在同人间的缺憾斗争
《四分之三的香港》 2016年度“华文好书”&n
作家阿乙:写作,是我活着最大的欲望
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Noam Chomsky“生成语法”的三个基本谬误
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周振鹤谈政治地理视角下的中央与地方
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追寻鲁迅的“原风景”——读《鲁迅形影》
少数民族文学研究的情感路径
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科学评价和确认“学者鲁迅”的地位
纯真与博大——林非散文的情感世界
行走西北的“二萧”——纪念鲁迅为萧红、萧军作品作序
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【摘要】赵日新:豫北方言儿化韵的层次
初心 | 平“语”近人:我将无我 不负人民
金性尧先生与《唐诗三百首新注》
以中华美学精神提升当代批评实践
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“80后”文学研究的新高度
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解读中国故事
龙迪勇《空间叙事研究》:叙事学研究的空间转向
沈荣均:诗意栖居以及器物与人的美好关系
刘奇葆天津调研时强调 作家艺术家要深入生活繁荣创作
传统文化是民族精神之根
王永波:唐宋时期巴蜀文学发展风貌
离开“新诗”,走出“孤岛”
迟子建研究专辑
努力筑就中华民族伟大复兴时代的文学高峰
且向邻翁学作诗语言问题和延安变革
有待展开的当代文学可能性
论张承志的文化身份焦虑
“现实主义——广阔的道路”
赵壹生平补论
叙述智力、情节编排与身份认同——论保罗·利科的叙述
讲述“中国故事”的方法——贾平凹新世纪小说话语构型
在政学、文史、古今之间——吴组缃、林庚、季镇淮、王
从邹衍到屈原:“大九州”理论对屈辞的影响
迷雾一般的计划胡适的“文学革命”与“联省自治”
“文学成像”缘 自“语中有象”
略论海德格尔对特拉克尔诗歌中大地、太阳、月亮意象的
普希金的创作与启蒙主义理想
鲁宾逊的漂流与镜花之缘——《鲁宾逊漂流记》与《镜花
驯顺、缄默与死亡:鲁迅小说的女性身体叙事
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《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲,忧苦自云散
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精雕细刻的刑罚
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《大宋王朝》在历史褶皱中探挖人物内心
余静如:去那永恒的平庸之地
东西:写作小辞典
李美皆:唯有深情方可拥抱 ——2021年《民族文学》“庆
A.S.拜厄特《大海的故事》:情之殇 海之难
奋进,中国网络文学:时代之镜
江力:试论鲁迅散文“父亲”、“母亲”的文化想像 —
暮年的青春(上)
金中都有多少个城门?
书法 自然 人生
《四库全书》居然阙录御窑陶瓷之作
欧拉伯:源起、现实与反思——李明欢(《读书》2010.
文化适应:世界遗产研究的新视角
复旦卓越•全国学前教育专业系列教材
《宋元舊本書經眼錄》點校曝芹
王水照谈钱锺书手稿集
清华简《周公之琴舞》与孔子删《诗》相关问题
《桃花扇传奇》与《柳如是别传》
十世纪以前的楚辞传播
毛继增: 踏遍青山人未老
[姚新勇]朝圣之旅:诗歌,民族与文化冲突--转型期藏族
“中国神话母题W编目数据库”:建设与应用
独龙族创世史诗《创世纪》
一 论民族民间文学的起源与发展(8)
试析我国20世纪初少数民族作家文学创作
民族文学研究中的比较文学空间
三 论民族民间文学的形式与创作(23)
现代民族国家话语与民间文学的理论自觉(1949-1966)
歌谣研究会与启蒙运动--中国民间文艺学史上的第一个流
[刘锡诚]对“后集成时代”民间文学的思考
杰出的现代作家老舍
兼济人生与逍遥世外--优素甫•哈斯•哈吉甫
[林继富]民间叙事传统的转变——从廪君到向王
[红旗文稿]清除文艺创作中的历史虚无主义刻不容缓 20
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王久辛:文字的品相
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周叔弢怒烧假经卷
“穿越河堤的小径”——站在两种文化
漂亮日子都是摆在我们面前的照妖镜
大雁飞向远天——悼念舞蹈大师贾作光
笔墨“芳村” 精神故乡——专
黄军:回归传统,绝不是抱残守缺
贾平凹:写作实在是我的宿命
中华文化“走出去”,汉学家功不可没
殷瑞航:新的文学高峰应植根于中国文
增强文化自信要重视民间文艺
当“剧野心”遭遇“国际范儿”
文学与电视的“遇见”
中国文学的英雄叙事和崇高美学
文化建设要多些“历史耐心”——于传
文化类综艺频繁刷屏,我们为何突然“
黄子平:批评总是同时代人的批评
社区、非虚构及电影感
回首向来处 珍重待春风——读《袁庚
《文汇报》:认知“中国”的三个向度
《陟彼景山:十一位中外学者访谈录》
史学家张海鹏:研究解读历史是非常严
王立群:成语类节目尚缺乏对成语内涵
戏剧大师的如戏人生
《雷雨》为什么是不朽的
文学:并不悲壮的坚守
“半步”中的持守和追寻
新编的地方主流性传说之研究
程荣:品牌辞书在新时代的修订与创新
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丰子恺与儿童文学
冯其庸:半个世纪的回忆
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野象小姐、羽毛、夜鸟和若干瞬间 —
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优质的文艺作品绝不是“口碑营销”的
尚文波:走得越远,越要抓住不变的东
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“边角料”或为文学研究提供新视角
亲近诗词,把丢失的自我找回来——郦
在整体视野中全面理解鲁迅
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清末民初“乌托邦”文学综论
张爱玲的祖母李菊耦读《涧于日记》琐
《讲话》前后的延安文艺
出土文献研究六十年——李学勤教授访
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警惕中国文学研究中的民族主义倾向
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《兰心的秘密》:爸爸妈妈被变小了
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党领导下中国能源工业的百年腾飞之路
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“规则的便宜”占不得
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爱欲的恒常与暗流
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