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莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
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和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
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岳雯:假如飞不过大海
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《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
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谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
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谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
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乡野风来土卷沙——评《跛爷》
《文学的基层力量》:建构文学共同体
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《沈从文与二十世纪中国》:贴着沈从文去写
写时代、写人民,文学方能破圈
刘军:散文的地方性
《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
尊重生命,彰显人间美好 ——读《重现的翅膀——中国
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以有情的方式构建美 ——读方英文散文集《夜行》
小我、独木桥与大千世界 ——论青年写作与《岛屿的厝
关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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《一个人的和平》:描述青春和战争
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谭平国:编年谱是件辛苦活儿——《伊秉绶年谱》编纂手
古盾牌:防守的艺术
胡学文:小人物是我持久开掘的矿脉
烟云四合
万件藏品勾勒半部明清书画史
从热播电视剧《骡子和金子》谈起
宝鸡青铜器,牛在哪儿?
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怀揣童心,快乐长大————读《淘气大王董咚咚》
勇于创新争第一——谈叶派武丑艺术的创立、传承与发展
编辑丛谈之“引用”请下笨功夫
诺贝尔文学奖颁给歌手,文学醉了还是醒了?
张 铁:在广袤大地追寻精神原乡
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桫椤:小说是文本史而不是观念史
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张晓琴:新媒体时代的怕和爱
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《京都古书店风景》:神游京都古书店
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“暖文男神”卢思浩:我只是在写自己的生活
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开启民间佛教研究的隐密之门——评唐忠毛新著《经卷遗
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出土文献与《楚辞·九歌》研究
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胡适藏书漫谈
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《岭南文库》三十周年学术座谈会在穗举行
超越编目和一般性描述 开展东巴文字研究
孙频:写作其实就是一种对话方式
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思想史与每个人相关——葛兆光访谈录
文章之难,难在知音——读曹植与吴质的往还书信
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《文選鈔》的引書[1]
《儒林外史》的人物原型及其意义——以蘧公孙、赵雪斋
乡绅 乡贤形象的重塑——里下河文学流派作品人物形象
一江三山在脚下两洲五洋存胸中--记新中国的第一位彝族
[程志敏]谁杀死了荷马?
[顾颉刚]风俗歌谣研究是国学--《国学门周刊》1926年始刊
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让老戏迷过瘾 让新观众着迷台
都本基:让中国书画艺术走向世界
海峡两岸学者研讨“新子学”
比较文学与“越位之思”
原创少儿科普图书走出去任重道远
龚和德《京剧说汇》:京剧命运之思考
张悦然:创作谈之《茧》后记
英语是中华民族应该继承的“遗产”吗
众谈:理想的批评就是一种艺术创作
王族:苍穹下的人心自足
张楚:永远的新小说论坛
赵斐虹:这个世界没有为什么
推动乡村阅读需要“行走的书箱”
《中华读书报》:于光影斑斓中探寻历
生命之花在艺术中开放--评《巴黎美学
毛泽东讣告和悼词形成前后
时间深处的桨声灯影
生于九月的人与爱情
程荣:品牌辞书在新时代的修订与创新
放飞精神世界——读拜格买提·玉素甫
“拼音之父”周有光的醒世警言
从殷商系文字中甲骨文现状研究来看古
在文化语境中考察鲁迅形象
永远的感恩
王鏊对明代八股文定型的影响
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初心 | 平“语”近人:我将无我 不负
“像叶圣陶那样做老师”“纪念叶圣陶
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故事中国化 讲述本土化
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2000年以来意境研究的新进展
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团结引导“文艺两新”,繁荣发展新时
文学理当追求有效的公共使命
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“中国文学谱系研究”的特点与价值
古代赋论与赋的经典化
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《五卷书》与东方民间故事
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科学地解决文艺理论的分歧
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从“剧贼”、“侠盗”到“义侠”——
诗歌与声音:一次符号学考察
论稼轩词章法结构的创新
对西方后现代主义文论消极影响的反思
审美经验对构建生态意识的作用——以
“文笔之辨”与刘勰的文笔观
论虚构叙述的“双区隔”原则
曲尽其妙,多姿多彩——博尔赫斯的短
印度文学典籍中的寡妇形象
美国的当代文学研究与自然科学
从翻译视角看中国文学在美国的传播
文化异位空间中的心灵顿悟——哈罗德
汉字故事:磐陀石下文字辩
散文集《云纹椅子》闲话旧时光
《五卷书》与东方民间故事
《穿越时空的少女》思考时间、情感与
“民间”意义的生成及中国传统文化的
建筑师般的匠心独运——读长篇小说《
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2016年文艺界大事记
从《红楼梦》看清朝贵族生活
《淳化阁帖》中的二十四节气·小寒
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