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诗性的追索——读李庄小说《押送》
算法与算力——与两篇小说有关的先锋简论
莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
谢冕:笑时犹带岭梅香
和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
读焦冲《人约黄昏后》:两个家庭
城市·自我·隔阂——论弋舟小说的空间叙事
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语咒:没有一个人不是小杜
《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
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《文学的基层力量》:建构文学共同体
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《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
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《辽阔大地》:一个近乎完美的女性形象
《沈从文与二十世纪中国》:贴着沈从文去写
写时代、写人民,文学方能破圈
刘军:散文的地方性
《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
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关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
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李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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徐琴:高原上的紫青稞
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阿云嘎:蒙古族作家应该发挥得天独厚的优势
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加速突破“低幼化”打造国产动画创意品牌——从《西游
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优质的文艺作品绝不是“口碑营销”的产物
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“境界”与“趣味”:王国维、梁启超人生美学旨趣比较
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“乡间风景”的发现——周作人早年文学观念与散文文体
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百年百位诗人评选活动启动
“传假信”与“江流儿”——《水浒》中两个世界性的民
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幸存者的国度
源于关怀的乡村寓言——评关仁山长篇小说《日头》
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《大宋王朝》在历史褶皱中探挖人物内心
李美皆:唯有深情方可拥抱 ——2021年《民族文学》“庆
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J.R.R.托尔金《贝伦与露西恩》:中洲百年 告别传奇
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中国百年文学的几点辨识
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许子东:沈从文《边城》——怀疑“现代性”?
《应无所住而生其心——惠能的世界》
伦勃朗的眼睛,高出一切画家之上
黄乔生:鲁迅和他的浮世绘藏品
火烧圆明园,龚自珍的儿子是主谋?
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《一片叶子落下来》:该如何告诉孩子
沈伟东:一个人的诗歌生活史
全国政协委员艾克拜尔·米吉提:“各
砸烂青铜神树 表达敬畏之情?
82岁楼宇烈的繁忙与清淡
戏剧:繁荣之上需谋发展——访中国国
作曲家的“特殊朋友”
三十多年行走康巴的艺术沉淀——记第
七夜物语:不一样的爱丽丝梦游仙境
香港艺人多到内地寻机遇——访中国文
被日常生活中的细节触动——对话王璐
艺术家要多一些“傻劲儿”——观京剧
“日本反省历史应向德国学习”——访
《驴得水》:好话剧不等于好电影
当莎士比亚遭遇电影——当下影视圈
构建中国特色的艺术学学科体系
以优秀文艺作品培育和弘扬中国精神
洪汛涛的童话人生
马建辉:把艺术理想融入党和人民事业
梁晓声:大国作家的尊严与立场
从著述观念看曹魏文学发展
王晋康:人生若重来我可能会是科学家
迟子建:我说我
将神话切入现实生活
写屈原,是自我重构的过程
网络游戏乱取用传统文化元素引争议
方格子:非虚构,目击与实录
徐兆寿:乡土文化何以复兴
张志扬:让审美回到审理值得过的人生
微信群得及时“减负”
英雄,应该是民族的不朽性格
《中国新闻出版报》:北川是我最珍贵
《新京报》:皇帝穿衣是政治问题
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两部《理学录》的发现与近世儒学史的
贾平凹:谈继承传统一定要学到文化精
情文相生 悲悯为怀
文化之豹的随笔起义——论蒋蓝新作《
中国歌剧音乐剧的摘星之旅
帝王诗文与主流文学——《唐前帝王诗
从出土文献看《诗》《骚》之承传
新文化史视野下的民国政治——海外民
论当代文艺批评的“批评力”
马未都:读书时代,我们为什么还要读
美国版权登记呈现六大作用
非物质文化遗产视域下的民族传统文化
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略论“意境说”的理论归属问题——兼
【摘要】赵日新:豫北方言儿化韵的层
端木蕻良的乡土情怀与民间精神
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文学观象:文学需要什么样的批评
野象小姐、羽毛、夜鸟和若干瞬间 —
讲真话,把心交给读者 ——访束沛德
展现一种广阔、恣意和灿烂的童年精神
尚文波:走得越远,越要抓住不变的东
叶廷芳:从超越自我到贡献大美
语言也需要建设
团结引导“文艺两新”,繁荣发展新时
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台港文学研究的学术勇气和发现能力
从民族和边地发现新的活力
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奇想化的“战争启示录”——莫言战争
提炼中华多民族文学发展的“中国经验
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新文学史研究的观念、方法和理论
明清通俗小说阅读观念考察
民主现代主义:再探二十世纪早期中国
文学家的社群组合:晚明崛起的独特文
中国现代派诗歌的幻象性诗学与拟喻性
马克思主义文论研究的新机遇、新境界
2000年以来意境研究的新进展
后马克思主义文化政治学及其文论价值
作者的变迁与新媒介时代的新文学诉求
“词学”源流演变考
文学如何书写消费
傅刚:据唐写本《玉台新咏》残卷论赵
与大历史的“一个人的战争”——再论
二元对立形式与福克纳的《我弥留之际
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