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新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
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在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
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当代“工业性”变革中的新时代精神
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淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
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当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
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《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
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幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
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《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
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廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
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客家少年的精神原乡——评《巴澎的城》
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“敏感坚强的伟大坚守者” 梁从诫先生——王军 新华社
关于《南词叙录》的版本问题
打造本土文化身份的“名片”
韩、柳古文创造的路径及其体性
《南北詞廣韻選》批語彙輯
李元阳:史上白族第一文人
新疆回族文学:踏着新世纪的步伐
苗族首部英雄史诗《亚鲁王》出版 刘云山致信祝贺
[阿地里·居玛吐尔地]突厥语民族英雄史诗结构模式分析
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“京味儿”背后的“幽默艺术”
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名家对话|南京大屠杀纪念馆设计者齐
高洪波:董宏猷和他的中国梦
李东华:想象春天,马兰花开
马建辉:把艺术理想融入党和人民事业
立心铸魂筑就高峰
2016年文学蓝皮书梳理文学现状
《左传》:以传解经
纪录片《记住乡愁》:文化自信之根
实现审美价值与商业价值有机统一
从有声到寓意——源自古希腊的诗画传
林森:从生命的断裂处开始——《海风
赵会喜:有关现实主义文学创作的当下
别让虚假数据伤了文艺作品元气
我心中的詹天佑——谈话剧《詹天佑》
王棵创作谈:《年年有父》
大山里的师心传承——儿童剧《天堂里
用曲艺向人民汇报
社会史取向:新时期历史学研究的一把
艺术家背后的理论家身份——评《郑君
《京华时报》:赤子西西
民国时期外交文献的首次全面整理
不朽的汉字
近代中国敦煌学研究述评
人名用“燝”字之音义考索
现代诗叙事文法正当性的确立
天地之宽与女性解放——延安女作家群
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钱钟书杨绛夫妇与李健吾的文学渊源
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文艺评奖应控制数量提高质量
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浅论哈萨克族英雄史诗的构成及其萨满
从《乐善堂全集》与《御制诗集》看乾
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日常生活美学的困境与出路
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文学公共性的跨国旅行?
语象与意象:诗歌的符号学阐释分野
行体乐府的声辞关系及其在舞曲歌辞中
两个世界的流亡者—读《布罗茨基谈话
关于赛珍珠个人和笔下的问题婚姻的札
“文化转向”后的中国翻译文学史书写
道与逻各斯:中西文化与文论分道扬镳
《楚辞》在韩国的传播与接受
狰狞的月神——中国民间传说中月神崇
《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲
我在荒岛上迎接黎明
弱者没有微笑的权利
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“语文素养”是怎样养成的
不教之教方为至教
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安德森的盛年之作
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《仿佛多年前》(书摘)
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