『５』南宫适问於孔子曰∶「羿善射，u+5961u+76ea舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。」夫子不答。南宫适出，子曰∶「君子哉若人！尚德哉若人！」

　　『６』子曰∶「君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！」

　　『７』子曰∶「爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？」

　　『８』子曰∶「为命∶裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。」

　　『９』或问「子产」。子曰∶「惠人也。」问「子西」。曰∶「彼哉彼哉！」问「管仲」。曰∶「人也，夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。」

　　『１０』子曰∶「贫而无怨，难；富而无骄，易。」

　　『１１』子曰∶「孟公绰，为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。」

　　『１２』子路问「成人」。子曰∶「若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐；亦可以为成人矣！」曰∶「今之成人者，何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言；亦可以为成人矣！」

　　『１３』子问「公叔文子」於公明贾，曰∶「信乎？夫子不言不笑不取乎？」公明贾对曰∶「以告者过也！夫子时然後言，人不厌其言；乐然後笑，人不厌其笑；义然後取，人不厌其取。」子曰∶「其然！岂其然乎？」

　　『１４』子曰∶「臧武仲以防，求为後於鲁，虽曰不要，吾不信也。」

　　『１５』子曰∶「晋文公谲而不正；齐桓公正而不谲。」

　　『１６』子路曰∶「桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。」曰∶「未仁乎！」子曰∶「桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！」

　　『１７』子贡曰∶「管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。」子曰∶「管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被u+9aee左衽矣！岂若匹夫匹妇之为谅也，自经於沟渎，而莫之知也！」

　　『１８』公叔文子之臣大夫u+50ce，与文子同升诸公。子闻之曰∶「可以为

　　『文』矣！」

　　『１９』子言卫灵公之无道也，康子曰∶「夫如是，奚而不丧？」孔子曰∶「仲叔圉治宾客，祝u+9b80治宗庙，王孙贾治军旅；夫如是，奚其丧？」

　　『２０』子曰∶「其言之不怍，则为之也难！」

　　『２１』陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告於哀公曰∶「陈恒弑其君，请讨之。」公曰∶「告夫三子。」孔子曰∶「以吾从大夫之後，不敢不告也！君曰∶

　　『告夫三子。』者！」之三子告，不可。孔子曰∶「以吾从大夫子後，不敢不告也！」

　　『２２』子路问「事君」。子曰∶「勿欺也，而犯之。」

　　『２３』子曰∶「君子上达；小人下达。」

　　『２４』子曰∶「古之学者为己；今之学者为人。」

　　『２５』蘧伯玉使人於孔子。孔子与之坐，而问焉。曰∶「夫子何为？」对曰∶「夫子欲寡其过而未能也。」使者出。子曰∶「使乎！使乎！」子曰∶「不在其位，不谋其政。」

　　『２６』曾子曰∶「君子思不出其位。」

　　『２７』子曰∶「君子耻其言而过其行。」

　　『２８』子曰∶「君子道者三，我无能焉∶仁者不忧；知者不惑；勇者不惧。」子贡曰∶「夫子自道也！」

　　『２９』子贡方人。子曰∶「赐也，贤乎哉？夫我则不暇！」

　　『３０』子曰∶「不患人之不己知，患其不能也。」

　　『３１』子曰∶「不逆

　　『诈』，不亿

　　『不信』。抑亦先觉者，是贤乎？」

　　『３２』微生亩谓孔子曰∶「丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？」孔子曰∶「非敢为佞也，疾固也。」

　　『３３』子曰∶「骥不称其力，称其德也。」

　　『３４』或曰∶「以德报怨，何如？」子曰∶「何以报德？以直报怨，以德报德。」

　　『３５』子曰∶「莫我知也夫！」子贡曰∶「何为其莫知子也？」子曰∶「不怨天，天尤人；下学而上达。知我者，其天乎！」}

　　『３６』公伯寮u+612c子路於李孙，子服景伯以告，曰∶「夫子固有惑志於公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。」子曰∶「道之将行也与？命也；道之将废也与？命也；公伯寮其如命何！」

　　『３７』子曰∶「贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。」子曰∶「作者七人矣！」

　　『３８』子路宿於石门。晨门曰∶「奚自？」子路曰∶「自孔氏。」曰∶「是知其不可而为之者与？」

　　『３９』子击磬於卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰∶「有心哉，击磬乎！」既而曰∶「鄙哉，u+785cu+785c乎！莫己知也，斯已而已矣！

　　『深则厉，浅则揭。』」子曰∶「果哉！末之难矣！」

　　『４０』子张曰∶「书云∶

　　『高宗谅阴三年不言』何谓也？」子曰∶「何必高宗？古之人皆然。君薨，百官总己以听於u+51a1宰，三年。」

　　『４１』子曰∶「上好礼，则民易使也。」

　　『４２』子路问「君子」。子曰∶「修（u+8129）己以敬。」曰∶「如斯而已乎？」曰∶「修（u+8129）己以安人。」曰∶「如斯而已乎？」曰∶「修（u+8129）己以安百姓。修（u+8129）己以安百姓，尧舜其犹病诸。」

　　『４３』原壤夷俟。子曰∶「幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。」以杖叩其胫。

　　『４４』阙党童子将命。或问之曰∶「益者与？」子曰∶「吾见其居於位也，见其与先生并（u+4e26）行也；非求益者也，欲速成者也。」

　　卫灵公第十五

　　『１』卫灵公问陈於孔子。孔子对曰∶「俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。」明日遂行。

　　『２』在陈绝粮。从者病，莫能兴。子路愠见曰∶「君子亦有穷乎？」子曰∶「君子固穷；小人斯滥矣。」

　　『３』子曰∶「赐也，女以予为多学而识之者与？」对曰∶「然，非与？」曰∶「非也！予一以贯之。」

　　『４』子曰∶「由，知德者鲜矣！」

　　『５』子曰∶「无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。」

　　『６』子张问「行」。子曰∶「言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣*谎圆恢倚牛*不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参於前也；在舆，则见期倚於衡也；夫然後行！」子张书诸绅。

　　『７』子曰∶「直哉史鱼！邦有道，如矢；邦有道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。」

　　『８』子曰∶「可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。」

　　『９』子曰∶「志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。」

　　『１０』子贡问「为仁」。子曰∶「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。」

　　『１１』颜渊问「为邦」。子曰∶「行夏之时，乘殷之辂。服周之冕。乐则韶舞。放郑声，远佞人；郑声淫，佞人殆。」

　　『１２』子曰∶「人无远虑，必有近忧。」

　　『１３』子曰∶「已矣乎！吾未见好德如好色者也！」

　　『１４』子曰∶「臧文仲，其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。」

　　『１５』子曰∶「躬自厚，而薄责於人，则远怨矣！」

　　『１６』子曰∶「不曰∶

　　『如之何，如之何』者，吾末如之何也已矣？」

　　『１７』子曰∶「群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！」

　　『１８』子曰∶「君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之；君子哉！」

　　『１９』子曰∶「君子病无能焉，不病人之不己知也。」

　　『２０』子曰∶「君子疾没世而名不称焉。」

　　『２１』子曰∶「君子求诸己；小人求诸人。」

　　『２２』子曰∶「君子矜而不争，群而不党。」

　　『２３』子曰∶「君子不以言举人；不以人废言。」

　　『２４』子贡问曰∶「有一言而可以终身行之者乎？」子曰∶「其怒乎！己所不欲，勿施於人。」

　　『２５』子曰∶「吾之於人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。」

　　『２６』子曰∶「吾犹及史之阙文也；有马者，借人乘之；今亡矣夫！」

　　『２７』子曰∶「巧言乱德。小不忍，则乱大谋。」

　　『２８』子曰∶「众恶之，必察焉；众好之，必察焉。」

　　『２９』子曰∶「人能弘道，非道弘人。」

　　『３０』子曰∶「过而不改，是谓过矣！」

　　『３１』子曰∶「吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学也。」

　　『３２』子曰∶「君子谋道不谋食；耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧哈}d不忧贫。」

　　『３３』子曰∶「知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以泣之；则民不敬。知及之，仁能守之，庄以泣之，动之不以礼；未善也。」

　　『３４』子曰∶「君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。」

　　『３５』子曰∶「民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣；未见蹈仁而死者也。」

　　『３６』子曰∶「当仁，不让於师。」

　　『３７』子曰∶「君子贞而不谅。」

　　『３８』子曰∶「事君敬其事而後其食。」

　　『３９』子曰∶「有教无类。」

　　『４０』子曰∶「道不同，不相为谋。」

　　『４１』子曰∶「辞，达而已矣！」

　　『４２』师冕见。及阶，子曰∶「阶也！」及席，子曰∶「席也！」皆坐，子告之曰∶「某在斯！某在斯！」师冕出，子张问曰∶「与师言之道与？」子曰∶「然，固相师之道也。」

　　李氏第十六

　　『１』李氏将伐颛臾。冉有李路见於孔子曰∶「李氏将有事於颛臾。」孔子曰∶「求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣；是社稷之臣也，何以伐为？」冉有曰∶「夫子欲之；吾二臣者，皆不欲也。」孔子曰∶「求！周任有言曰∶

　　『陈力就列，不能者止。』危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣！虎兕出於柙，龟玉毁於椟中，是谁之过与？」冉有曰∶「今夫颛臾，固而近於费；今不取，後世必为子孙忧。」孔子曰∶「求！君子疾夫舍曰

　　『欲之』而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安；盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析，而不能守也，而谋动干戈於邦内，吾恐李孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也！」

　　『２』孔子曰∶「天下有道，则礼乐征伐，自天子出；天下无道，*蚶窭终鞣ィ*诸侯出；自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。」

　　『３』孔子曰∶「禄之去公室，五世矣；政逮於大夫，四世矣；故夫三桓之子孙微矣。」

　　『４』孔子曰∶「益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。」

　　『５』孔子曰∶「益者三乐，损者三乐；乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游（u+904a），乐宴乐，损矣。」

　　『６』孔子曰∶「侍於君子有三愆∶言未及之而言，谓之

　　『躁』；言及之而不言，谓之

　　『隐』；未见颜色而言，谓之

　　『瞽』。」

　　『７』孔子曰∶「君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗（u＋9b2d）；及其老也，血气既衰，戒之在得。」

　　『８』孔子曰∶「君子有三畏∶畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。」

　　『９』孔子曰∶「生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！」

　　『１０』孔子曰∶「君子有九思∶视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。」

　　『１１』孔子曰∶「

　　『见善如不及，见不善而探汤；』吾见其人矣，吾闻其语矣！

　　『隐居以求其志，行义以达其道；』吾闻其语矣，未见其人也！」

　　『１２』「齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉；伯夷、叔齐饿於首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？」

　　『１３』陈亢问於伯鱼曰∶「子亦有异闻乎？」对曰∶「未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰∶

　　『学诗乎？』对曰∶

　　『未也。』

　　『不学诗，无以言！』鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰∶

　　『学礼乎？』对曰∶

　　『未也。』

　　『不学礼，无以立！』鲤退而学礼。闻斯二者。」陈亢退而喜曰∶「问一得三∶闻诗，闻礼。又闻君子远其子也。」

　　『１４』邦君子之妻，君称之曰「夫人」；夫人自称「小童」；邦人称之曰「君夫人」，称诸异邦曰「寡小君」；异邦人称之，亦曰「君夫人」。

　　阳货第十七

　　『１』阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰∶「来！予与尔言。」曰∶「怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？」曰∶「不可。」「好从事而亟失时，可谓知乎？」曰∶「不可。」「日月逝矣！岁不我与！」孔子曰∶「诺，吾将仕矣！」

　　『２』子曰∶「性相近也，习相远也。」子曰∶「唯上知与下愚，不移。」

　　『３』子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰∶「割鸡焉用牛刀？」子游对曰∶「昔者，偃也闻诸夫子曰∶

　　『君子学道则爱人；小人学道则易使也。』」子曰∶「二三子！偃之言是也；前言戏之耳！」

　　『４』公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰∶「末之也已，何必公山民之之也？」子曰∶「未召我者，而岂走哉？如有用我者，吾其为东周乎！」

　　『５』子张问「仁」於孔子。孔子曰∶「能行五者於天下，为仁矣。」「请问之？」曰∶「恭、宽、信、敏、惠∶恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。」

　　『６』佛u+80b8召，子欲往。子路曰∶「昔者由也闻诸夫子曰∶

　　『亲於其身为不善者，君子不入也』。佛u+80b8以中牟畔，子之往也如之何？」子曰∶「然，有是言也。不曰

　　『坚』乎？磨而不磷；不曰

　　『白』乎？涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能u+7e6b而不食！」

　　『７』子曰∶「由也，女闻六言六蔽矣乎？」对曰∶「未也。」「居！吾语女∶好

　　『仁』不好学，其蔽也

　　『愚』；好

　　『知』不好学，其蔽也

　　『荡』；好

　　『信』不好学，其蔽也

　　『贼』；好

　　『直』不好学，其蔽也『绞』；好『勇』不好学，其蔽也『乱』；好

　　『刚』不好学，其蔽也

　　『狂』。」

　　『８』子曰∶「小子！何莫学夫诗？诗∶可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识於鸟、兽、草、木之名。」子谓伯鱼曰∶「女为周南召南矣乎？人而不为周南，召南，其犹正墙面而立也与？」

　　『９』子曰∶「礼云礼云！玉帛云乎哉！乐云乐云！锺鼓云乎哉！」

　　『１０』子曰∶「色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！」

　　『１１』子曰∶「乡原，德之贼也！」

　　『１２』子曰∶「道听而涂说，德之弃也！」

　　『１３』子曰∶「鄙夫！可与事君也与哉！其未得之也，患得之；既得之，患失之；苟患失之，无所不至矣！」

　　『１４』子曰∶「古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。」

　　『１５』子曰∶「u+6537言令色，详矣仁。」

　　『１６』子曰∶「恶紫之夺朱也。恶郑声之乱雅乐也。恶利口之覆邦家者。」

　　『１７』子曰∶「予欲无言！」子贡曰∶「子如不言，则小子何述焉？」子曰∶「天何言哉！四时行焉，百物生焉；天何言哉？」

　　『１８』孺悲欲见孔子，孔子辞以疾，将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。

　　『１９』宰我问∶「三年之丧期已久矣！君子三年为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧u+7a40既没，新u+7a40既升；钻燧改火，期可已矣。」子曰∶「食夫稻，衣夫锦，於女安乎？」曰∶「安！」「女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！」宰我出。子曰∶「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也；予也，有三年之爱於其父母乎？」

　　『２０』子曰∶「饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！」

　　『２１』子路曰∶「君子尚勇乎？」子曰∶「君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。」

　　『２２』子贡曰∶「君子亦有恶乎？」子曰∶「有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。」曰∶「赐也亦有恶乎？」「恶徼以为知者，恶不u+4fc2以为勇者，恶讦以为直者。」

　　『２３』子曰∶「唯女子与小人为难养也！近之则不u+4fc2，远之则怨。」

　　『２４』子曰∶「年四十而见恶焉，其终也已！」

　　卫子第十八

　　『１』卫子去之；箕子为之奴；比干谏而死。孔子曰∶「殷有三仁焉！」

　　『２』柳下惠为士师，三黜。人曰∶「子未可以去乎？」曰∶「直道而事人，焉往而不三黜！枉道而事人，何必去父母之邦！」

　　『３』齐景公待孔子，曰∶「若李氏则吾不能，以李、孟之u+9592待之。」曰∶「吾老矣。不能用也。」孔子行。

　　『４』齐人归女乐，李桓子受之，三日不朝，孔子行。

　　『５』楚狂接舆，歌而过孔子，曰∶「凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！」孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。

　　『６』长沮桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰∶「夫执舆者为谁？」子路曰∶「为孔丘。」曰∶「是鲁孔丘与？」曰∶「是也。」曰∶「是知津矣！」问於桀溺，桀溺曰∶「子为谁？」曰∶「为仲由。」曰∶「是鲁孔丘之徒与？」对曰∶「然。」曰∶「滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？」u+8030而不辍。子路行以告，夫子怃然曰∶「鸟兽不可与同群！吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。」

　　『７』子路从而後，遇丈人，以杖荷u+84e7子路问曰∶「子见夫子乎？」丈人曰∶「四礼不勤，五u+7a40不分，孰为夫子！」植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰∶「隐者也。」使子路反见之。至，则行矣。子路曰∶「不士无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！」

　　『８』逸民∶伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰∶「不降其志，不辱其身，伯夷叔齐与？」谓柳下惠、少连∶「降志辱身矣；言中伦，行中虑，其斯而已矣！」谓虞仲、夷逸∶「隐居放言，身中清，废中权。」「我则异於是，无可无不可。」

　　『９』大师挚适齐；亚饭干适楚；三饭缭适蔡；四饭缺适秦；鼓方叔，入於河；播鼗武，入文汉；少师阳，击磬襄，入於海。

　　『１０』周公谓鲁公曰∶「君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备於一人。」

　　『１１』周有八士∶伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、李随、李u+9a27。

　　子张第十九

　　『１』子张曰∶「士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。」

　　『２』子张曰∶「执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？」

　　『３』子夏之门人，问「交」於子张。子张曰∶「子夏云何？」对曰∶「子夏曰∶

　　『可者与之，其不可者拒之。』」子张曰∶「异乎吾所闻∶

　　『君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。』我之大贤与，於人何所不容。我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也！」

　　『４』子夏曰∶「虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。」

　　『５』子夏曰∶「日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！」

　　『６』子夏曰∶「博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。」

　　『７』子夏曰∶「百工居肆以成其事；君子学以致其道。」

　　『８』子夏曰∶「小人之过也必文。」

　　『９』子夏曰∶「君子有三变∶望之俨然；即之也温；听其言也厉。」

　　『１０』

　　子夏曰：「君子信而後劳其民；未信，则以为厉己也。信而後谏；

　　未信，则以为谤己也。」

　　子夏曰：「大德不逾闲；小德出入可也。」

　　子游曰：「子夏之门人小子，当洒扫，应对，进退，则可矣。抑末也；

　　本之则无，如之何？」子夏闻之曰：「噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？

　　孰後倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，

　　其惟圣人乎！」

　　子夏曰：「仕而优则学；学而优则仕。」

　　子游曰：「丧致乎哀而止。」

　　子游曰：「吾友张也，为难能也；然而未仁。」

　　曾子曰：「堂堂乎张也！难与并为仁矣。」

　　曾子曰：「吾闻诸夫子：

　　『人未有自致者也必也，亲丧乎！』」

　　曾子曰：「吾闻诸夫子：

　　『孟庄子之孝也，其他可能也，

　　其不改父之臣与父之政，是难能也。』」

　　孟氏使阳肤为士师，问於曾子。曾子曰：「上失其道，民散久矣！

　　如得其情，则哀矜而勿喜。」

　　子贡曰：「纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。」

　　子贡曰：「君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。」

　　卫公孙朝问於子贡曰：「仲尼焉学？」

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