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算法与算力——与两篇小说有关的先锋简论
莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
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和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
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岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
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读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
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写时代、写人民,文学方能破圈
刘军:散文的地方性
《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
尊重生命,彰显人间美好 ——读《重现的翅膀——中国
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以有情的方式构建美 ——读方英文散文集《夜行》
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关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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摘自《孙犁全集》
沈俊峰:文字的光芒
彭程:我们为什么喜欢散文
张丽军:“七零后”批评家,正面临时代的严峻拷问
尼赫鲁写给女儿的世界史
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奥斯维辛之后,"纳粹的孩子"注定生而有罪
诺奖得主勒克莱齐奥:如何获得宽广的世界眼光
“玩电影咱真不会”——缅怀我的同学何群
丹增:文学是对真理的寻求,对自由的呐喊,对弱者的同
何道宽:学术翻译非“独行侠”不能坚守
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孙卫卫《一诺的家风》:活在这平凡而珍贵的人间
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探讨当下谍战剧所面临的创作困境
精神叙事者李燕蓉:关注社会,未必一定要写大题材“赵
专访《字花》创办人邓小桦:十年来,香港对文学更加尊
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2014年少数民族文学:文学精神的延续与拓展
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初心 | 平“语”近人:我将无我 不负人民
《茶花赋》手稿
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优质的文艺作品绝不是“口碑营销”的产物
尚文波:走得越远,越要抓住不变的东西
团结引导“文艺两新”,繁荣发展新时代文艺事业
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2015文艺气象·文学篇
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警惕“软绑架”
常州庄氏家训:读圣贤书,做豪杰事(历史名人的家训)
余静如:去那永恒的平庸之地
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寻找平凡与奇幻交替下的心性之美——读汤琼《魔镜·心
让文化自信的种子生根发芽
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陈新中篇小说:“是”“非"之问的教育之思——
小小的快乐
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先唐杂言诗的节奏特征和发展趋向
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沈洋:乌蒙山下的文学力量——关于昭
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高山景行·我心往之——怀念上海“雅
祖峰:四个角色和一个演员
陈凯歌 做品质电影是对观众最
陶玉玲:我要站好生命最后一班岗
如何面对经典这座“樱桃园”
以“中国姿态”走出去
“亮剑”频繁剑指现实——2016年中国
林语堂对当今英语教学的启示——以《
在戏剧与历史之间——评刘子凌《话剧
王兆胜:散文创作与批评是否“无法可
赵俊贤:中华民族期待文学创作的高峰
唯寄歌舞寓长安
梁鸿鹰:面向世界,讲述怎样的中国故
民乐的艺术创新与文化坚守
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抗战牵动了每一个中华儿女的心——王
是燃灯者,亦是盗火者
当代西方考古学研究范式述评
当代中国文论话语研究十年述要
《新华字典》:怎样让差错率为零
互相吹捧与易子而食
“不以人蔽己,不以己自蔽”——写在
“其室名冰,其人犹热”(名人故居)
杰森·古德温与《奥斯曼帝国闲史》
叶广芩:人生凄凉,但我注入了温情
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《岭南文库》三十周年学术座谈会在穗
一座人性的迷城——评严歌苓新作《妈
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“著名”何其多
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东巴、达巴创世神话中的数字
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图像文化的转向与历史叙事
平淡诗风:清初极富宋诗色彩的美学范
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雷大使之舞何以非“本色”?——兼论
新时期文学价值论的演进与论争
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多诺索的《别墅》与《淫秽的夜鸟》
从“在场的缺席者”到“缺席的在场者
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