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新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
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和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
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城市·自我·隔阂——论弋舟小说的空间叙事
岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
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《沈从文与二十世纪中国》:贴着沈从文去写
写时代、写人民,文学方能破圈
刘军:散文的地方性
《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
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以有情的方式构建美 ——读方英文散文集《夜行》
小我、独木桥与大千世界 ——论青年写作与《岛屿的厝
关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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《在瓦蓝瓦蓝的天空下》:男孩与鸽子
《小文三百篇》自序
抗战时教科书多以“复兴”命名
向苦行的民间英雄致敬
为什么你家孩子不爱看书?
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独孤岛主:字里行间的轻描淡写是对时代最忠实的写照
潘凯雄:毕飞宇的“刀功”是如何练成的———评《小说
邵迎建读林奕含《房思琪的初恋乐园》:文学辜负了她们
张莉:我为什么想成为“普通读者”——写在《持微火者
网络文学亟待加强正面引导
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副中心考古发现战国古城发掘战国至清代墓葬1092座&
田沁鑫:用戏剧说出心灵的秘密
柳建伟、唐家三少做客人民网 谈文学书写正能量
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诠释大爱的真谛——《洛杉矶捣蛋计划》观后感
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这曲欢乐的颂歌何以为继——评电视剧《欢乐颂2》
“旧教材”装着大文章
易晖:“革命的第二天”——合作化小说中的乡村治理
刘俊:海外华文文学透射中华传统文化
《中华读书报》:寂寥的文化老人和他的书——读王伯祥
《深圳晚报》:己丑冬日的情色之旅
《云南日报》:回味历史 感知现实——《国史十六讲》
《百年斯文:文化世家访谈录》:追寻失落的文人家风
屠 岸:用诗歌纯化民族的灵魂
张天明:满怀激情打造“出版湘军”
叶辛:为祖国书写时代新篇章 新媒体带来挑战机遇
《中华民国史》开创民国史新学科
不仅“照着讲” 还能“接着讲”——读冯友兰《中国哲
评《陈从周全集》:满眼溪山独去时
道教与中国古代通俗小说中的天书
《天问》研究四百年综论
屠岸:爱,是永不游移的灯塔光
学术期刊的竞争力
好的文学作品是一座寺庙
孟浩然《初春汉中漾舟》诗笺注
【摘要】赵日新:豫北方言儿化韵的层次
孙郁:神遇而得心愉
野象小姐、羽毛、夜鸟和若干瞬间 ——张楚的短篇小说
孙频:写作其实就是一种对话方式
展现一种广阔、恣意和灿烂的童年精神 ——读孟宪明儿
沈荣均:诗意栖居以及器物与人的美好关系
团结引导“文艺两新”,繁荣发展新时代文艺事业
百年中文:站在新的历史起点
如何讲述当代中国大故事(讲好中国故事)
格非:像《奥德赛》那样重返故乡
回首吾家山 岁晚将焉归——关于流寓文学的对话
揭秘《人民的名义》为何火爆?听听学者如何解读
清钞本《两汉赋钞》考述
知识分子写作与经典意识
达斡尔、鄂温克、鄂伦春族文学的发展与成就
破除“破除迷信”——对“京西民间佛事音乐”保护前提
试论南社对中国近代小说发展的贡献
傣族神话形态的独特价值
当代中国的“三种电影”与电影批评方法论
从“实践美学”到“生活美学”——当代中国美学本体论
《瞻对》:一个历史学体式的小说文本
浅析科尔沁蒙古族说唱文学中的民俗
东巴、达巴创世神话中的数字
暴力、历史及其幻象——重读残雪
论汪曾祺的书法修养对其小说、散文创作的影响
中国文学与美的关系的历时考察
思想生产与文学理论的知识创新
小说多种可能性的不懈勘探——刘建东小说印象
分离式合译:论老舍与浦爱德合译《四世同堂》
强制阐释论
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“还棋头”与扣让子
“西方古学”的东方面相——1920-1930年代中国的古希腊
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秘索思:遗失的概念vs常在的基质
张悦然《天鹅旅馆》:社会现实关怀与罪以及救赎
《罪与罚》结尾
打造冰火世界 再现人间情殇——评《美女之痛》
《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲,忧苦自云散
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当文艺创作遇上人工智能
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洗手间里的晚宴
《来生再见》:战争与人的雄奇诗篇
如果世界只有我和你(故事梗概)
人生哲理“三道茶”
《拉贝先生》(节选)
《我的名字叫王村》:改变了颜色的世界
“钱本草”
以实证为根基 以通贯为主旨——构建中国乡村建设百年
党领导下中国能源工业的百年腾飞之路 ——《光耀东方
《读懂百年党史》再现历史转折时期更多关键细节
新红学百年的献礼 ──读赵建忠《红学流派批评史论》
一本没有主角的书,庞杂却不凌乱
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“文摊”作家赵树理的永恒昭示与当代
周 明:红孩的散文世界
刘庆邦:王安忆写作的秘诀
张梦阳:鲁迅在佛经中的精神冶炼
如何面对文学富矿
王晋康:"三体"让科幻作
五彩描金花蝶纹攒盘
“法国二十世纪文学丛书”
《变形记》的第一个两千年
“西藏予我的,远多于我给西藏美术的
钱谷融:最起码的品质,也是最高的要
贾梦玮:在地铁读书的编辑大神
黄渤:被演戏耽误的摄影师
“天价”片酬的背后——新时期中国影
黄蓓佳《童眸》:我们的内心再次柔软
韦力:我已达到乾嘉时代大藏书家的水
关于先锋文学答问
感受中华传统文化的美——评《中国诗
让革命历史题材创作鲜活起来
时嘉琪:当代,我们如何感受乡村?
赖大仁:现实主义文学的批判精神及其
《摔跤吧!爸爸》凭什么征服中国观众
军旅文学的“红”与“黑”——关于当
《中华读书报》:钱著《陶渊明传》中
访中央编译出版社社长兼总编辑和龑
《一座桥的诞生》:以建桥勾勒社会缩
读《左宗棠》拉近历史人物与今人的距
仰望星空,在埃里岛栖居
走出心灵迷宫之路在哪儿
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谶验叙述:明清小说的一种重要结构模
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《岭南文库》三十周年学术座谈会在穗
W. H.奥登对托玛斯•哈代的继承与超越
格非《雪隐鹭鸶》:善恶与真妄
从“全宋词”中编出新意
展现一种广阔、恣意和灿烂的童年精神
“格调高的文字要充满激情和好奇”
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《文心雕龙》与《文选》祭文观辨析
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商界小说的权力欲望叙事
“读史者”·暴力·招魂——《老生》
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女性与文学五题
故事如何新编——论《故事新编》的时
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符号学的得与失——从文本理论谈起
明代赠序文中的政治文化
“身体诸觉”的在场:中国文学对城市
文献整理、史论撰述与体系建构三重奏
新时期文艺理论界四“癖”之反思
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《文心雕龙》的文体分类论——和《昭
小小说与大情怀——评宋志军《答谢》
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案外风云(故事梗概)
“为儿童”浅议——揭示儿童文学本质
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