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诗性的追索——读李庄小说《押送》
算法与算力——与两篇小说有关的先锋简论
莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
谢冕:笑时犹带岭梅香
和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
读焦冲《人约黄昏后》:两个家庭
城市·自我·隔阂——论弋舟小说的空间叙事
岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
幽蓝之境的生命风景——《水手》论札
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《文学的基层力量》:建构文学共同体
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散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
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《差异?差距?》:中国校长美国考察笔记
不如去读一本科幻小说好了
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房山石经:延续千年的永恒印记
吴冠中与龙潭湖的荷花
山西新发现北宋刻《崇宁藏》零本
海飞:文学性是一种至高无上的讲究
“湄公河”让彭于晏跻身实力派
李敬泽:在青鸟翼下回眸元写作
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传统文化:从“有意思”到“有意味”
张抗抗:文学的触点
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《时代周报》:洪秀全真的信“天国”吗?
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曹禺之女谈"雷雨"遭笑场:观众培养需要一个过程
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解读中国国家起源的新模式——读王震中《中国古代国家
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构建有格调有精神的肖像美术史上海市重点图书项目《守
小说也是综合国力
梁思成写给林洙的一纸“申请书”
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尚文波:走得越远,越要抓住不变的东西
“选学”:在“分立”与“综合”中前行
《巴别尔全集》国内首度面世
文学批评新的可能:院墙与媒体之外
李朝全《非虚构文学论》评说非虚构文学
翻译家畅谈诗歌翻译:诗歌难译 但并非"不可译"
对进一步拓宽、夯实中国美学学科建设基础的思考——以
岭南诗歌清淡风格与气候之关系
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玛拉沁夫:莫悲落花白头翁 依旧文学美少年
柘枝舞起源三说平议
论美学与哲学的关系
冲突·回归·探索——蒙古族作家郭雪波生态小说评析
“新しい人間”:“新的人”或“新的人类”——鲁迅与
“立人”之路的两种风景——试比较鲁迅与周作人的儿童
20世纪中国美学文艺学的形式概念
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秘鲁剧作家罗卡•雷伊
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《车的颜色是天空的颜色》:今天的乘客是谁?
微批评
党领导下中国能源工业的百年腾飞之路 ——《光耀东方
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《读懂百年党史》再现历史转折时期更多关键细节
《大宋王朝》在历史褶皱中探挖人物内心
东西:写作小辞典
动物的苦难其实是人类的悲剧——读杨保中的动物小说《
关怀民生百态的大胸怀
网络作家要树立正确的历史观和创作观
奋进,中国网络文学:时代之镜
江力:试论鲁迅散文“父亲”、“母亲”的文化想像 —
趟过生命湍急的河流——论土家族作家叶梅小说的女性书
生命的细节——读《寻访祖父的秘方》
1937年的卢沟桥现场
向今天的中国寻求真理——读《重铸中国魂》
从桌子的一边换到另一边——美国商学院面试官告诉你面
关于王国维词学评价的若干问题
晚清稀见稿钞本文言小说集四种叙录
《张协状元》编剧时代新证
让阅读成为一种新生活方式
狼图腾还是熊图腾:中华祖先图腾的辨析与反思
比较视野下的蒙古族史诗与希腊史诗
传唱《格萨尔》的民间诗神──杨恩洪采访录
二 论民族民间文学内容(13)
新疆当代多民族文学史(小说卷)
从时间、空间、语言三个向度拓展现代文学史研究--关于
新时期的民间文学(12)
一位“疑似”校友的几句话
维吾尔族叙事长诗《世事记》主题的叙事学研究
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《马克思为什么是对的》:阐明运作市
李尚师:修史·铸鉴·报国
《教师的挑战》:教师的挑战与愿景
评陈希我《父》:僭越与颠覆
动画系列片《禽兽超人》:否否,小镇
理智与情感,生活中的常规课
中秋节习俗的演变从祭月望月赏月到祈
黄军:回归传统,绝不是抱残守缺
清秋子:聊聊汉朝那些事儿清秋子谈新
上下求索 执著前行——读《滋
电影界的堂吉诃德
吕丽萍 “戈玲”重返舞台有点
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茅威涛:能做好承上启下足矣
跨越光年——谁能带你去旅行
张宝明:文言与白话的百年纠结
今天,我们如何讲述长征故事
从平常生活里写出奇妙童话——对话汤
坚守文学价值 彰显中国精神
钱理群:岁月沧桑,知识分子如何“守
《沃野寻芳》的艺术追寻
2016国产电视剧:是盛世狂欢还是空中
深刻理解文明交流互鉴思想
中国古代文学的特质
唐代文化转型与关中文学演进
李壮:青年作家的“存”与“在”
书声琅琅涵养慢生活
让生命浸染诗词的馨香
电视剧《白鹿原》为何叫好不叫座
至真 至善 至美
“一带一路”与文艺创作
柏峰:散文是“时代之花”
《京华时报》:那些曾熠熠生辉的名字
人民网-读书频道:叶廷芳评《雨果和
国立剧专的历史贡献应该得到承认
乱花渐欲迷人眼 人才名目何其多
太平天国史研究的新成果——《太平天
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涘水芳华
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初心 | 平“语”近人:我将无我 不负
孙频:写作其实就是一种对话方式
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春风终化雨——浙一师时期的朱自清与
蔡元培、北京大学与五四运动
20世纪马克思主义文艺理论的多样性、
锡伯族叙事诗《荞麦花开》的版本与艺
结社与建党——民初浙江第一师范文人
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从“启蒙”到“作为老百姓写作”——
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莫言小说人物原型考
论唐代私学兴盛对唐诗的影响
同光体与桐城诗派关系探论
迟子建《空色林澡屋》:寻找人性清泉
【摘编】王安忆的无机叙事:散乱状态
新文艺理论体系论(十一)
诗人托马斯·特朗斯特罗姆
性别与伦理间的安提戈涅:黑格尔之后
翻译文学与文学的“他国化”
约瑟夫和范妮的菲尔丁
翻译与文化协商从《毒蛇圈》看晚清侦
中文世界的汉学研究还比较年轻
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一种新型的比较文学
《赤城春秋》序言
恶之花的救赎
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《后土》:乡土文学的新画图
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两根木条
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《大宋王朝》在历史褶皱中探挖人物内
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