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诗性的追索——读李庄小说《押送》
算法与算力——与两篇小说有关的先锋简论
莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
谢冕:笑时犹带岭梅香
和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
读焦冲《人约黄昏后》:两个家庭
城市·自我·隔阂——论弋舟小说的空间叙事
岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
幽蓝之境的生命风景——《水手》论札
乡野风来土卷沙——评《跛爷》
《文学的基层力量》:建构文学共同体
李壮:《外婆的海》的点线面
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《沈从文与二十世纪中国》:贴着沈从文去写
写时代、写人民,文学方能破圈
刘军:散文的地方性
《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
尊重生命,彰显人间美好 ——读《重现的翅膀——中国
《昆阳关》:抒写人情冷暖,展现史识洞见
以有情的方式构建美 ——读方英文散文集《夜行》
小我、独木桥与大千世界 ——论青年写作与《岛屿的厝
关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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黄鸣奋:科幻电影里的金星想象
情到深处,时光不走
《十年如一日——一个深圳民办校长的教育实践》
在“流过”中留下诗情——读徐芳的《日历诗》
张楚:与你的情敌共度最哀伤的那个夜晚——评《街上的
一部女性视角的乡土记忆
《中关村笔记》:一场现代派的非虚构
赵炳鑫:跟踪 观照 引领 建构——浅
刘永春:何谓及物的文学批评
现实类网络军文管窥
听伍迪·艾伦谈喜剧
邱华栋:就怕作家会武术
镜头下的生育、生活与生命抉择——纪录电影《生门》观
王家禧:“我的一生就像漫画”国产漫画《老夫子》作者
《中华士兵》的历史表达
做引领者,而不是跟风者——独家专访美术电影导演严定
文洁若:“我们要比他们活得更长久”九十高龄&nbs
“不是故事,而是活下去的精神”——独家专访中国神话
优秀传统文化 重在当代表达
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王开玺:圆明园三百年祭,还历史以本来面目
张闻昕:通过写作认识世界
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戏曲传承与“工匠精神”
张丛皞:文学批评应该与文学写作形成某种同构
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《中国文化的根本精神》:传统才是国人的原创
马克思主义哲学史研究的新收获——《马克思的“新哲学
《师魂》:把脉师德的一剂良药
现代人与古代文化的一次亲密接触——评《唐诗 宋词 元
端午节与粽子
在索桥上摇摆的女性
跨文化对话《东方智慧的千年探索——与北宋儒学经典的
试论山水诗的审美特性在旅游开发中的作用
民间文学:转向文本实践的研究
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初心 | 平“语”近人:我将无我 不负人民
比较视野下的传统与现代——评《因性而别——中国现代
探索文学的原生态应成为学术自觉
孙频:写作其实就是一种对话方式
评论:发展文化产业应先治理文化消费市场
讲真话,把心交给读者 ——访束沛德先生
展现一种广阔、恣意和灿烂的童年精神 ——读孟宪明儿
“词境灵谿许共寻”——访叶嘉莹先生
《俄罗斯文学讲稿》
优质的文艺作品绝不是“口碑营销”的产物
一部词典为何编了整整36年?
《中外文学交流史·中国—中东欧卷》出版座谈会在京举
体味有血有肉的曹雪芹
梦回吹角连营——新世纪军旅诗一瞥
麦家:短篇小说应开创生活
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构建中国文学理论话语体系
周作人的鲁迅叙述——以《关于鲁迅》、《关于鲁迅之二
苗族古诗《亚鲁王》的前世今生
毕摩文化与国际彝学──彝族学者巴莫曲布嫫访谈录
毛本《三国志演义》诗词的互文性解读
《四侠传》在维吾尔文学中的流变与影响
20世纪90年代以来《庄子》神话研究综述
“招生魂与招死魂”学案的文化考辨——宋玉《招魂》的
知识者角色与时代的精神状况——评刘心武长篇新作《飘
释“表征性解释”——乔纳森•卡勒“文学经典论”的关
论唐代私学兴盛对唐诗的影响
退却中的坚守与超越——论张炜的近期小说创作
文艺美学发展要走“分化—综合”之路
唐宋诗词与大运河
西方美学发生身体转向的实用主义路径
发现马克思主义文论的当代命题
说“气韵”与“神韵”
论“生”与“熟”——古代文艺批评对待概念研究之一
“文学性”概念的多重蕴涵与当下意义
以文行事:布拉格学派论文学的意动功能
从“上善若水”到《文心雕龙》的“以水喻文”
通向一种物性诗学
多诺索的《别墅》与《淫秽的夜鸟》
日、欧自然主义文学比较
拉丁美洲小说的发展与创新
论萧伯纳戏剧对易卜生的继承与超越
《玫瑰之名》与诗术——埃柯与亚里士多德的谐剧观
20世纪80~90年代中国的中日文学比较研究概观
献给每个纯真孩子的礼物——精编版《爸爸的画》读后
《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲,忧苦自云散
李劼人之憾:断流的“长河”
儿童文学的概念是一个模糊集
水怪接触者(小说)
芒种饯花神
《匆匆那年》:青春文学 永远的热点
在阅读中感受书香
南美洲的暗度陈仓
以实证为根基 以通贯为主旨——构建中国乡村建设百年
东西:写作小辞典
柳建伟《永远追随》:硝烟弥漫中的童趣
高原乌托邦——读杜光辉的《大高原》
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军旅文学:期待更有难度的写作
老实而严肃的写作态度
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襁褓中酣睡的魔鬼
《大学校长访谈录》:用真话、行话、
《儿童早期的科学活动》:认知与情感
韩国女作家直面社会、人性困境
颜水生:小说贵州与乡村的现代性悖论
居斯塔夫·莫罗与《旧约·雅歌》
《寒战2》:格局拓展到香港政治生态
对话梅维恒:文学史需要不断地重写
朱向前:三十年下了三步棋
全形拓,一种古朴而庄严的“黑科技”
讲述:文物征集来之不易
王雷:艺术创作注重突破 不愿
吴为山:让世界感受中国文化的微笑
莫言:“我比任何人都更企盼中国第二
张宝明:文言与白话的百年纠结
朱永新:与文字打交道的人是幸福的
诗人杨克为孩子编选《给孩子的100首新
艺术的本意
唐晓渡丨百年回首:再次擦亮新诗传统
新世纪豫剧的传承与全球化视野
金赫楠:所谓失败,当下青年写作一种
在民间文化的“供给侧”下功夫
顾子欣:诗可以口语不可以低俗
李徳南:具体事情的逻辑与更丰富的智
城乡之间的“连续谱”
《西柏坡精神融入大学文化建设研究》
历史深处的叹息——评《剑魂箫韵——
《中华读书报》:今人谁识八文股?
【说书】说说《中国诗词大会》那些事
挖掘和再现古建筑的本质意义 ——读
从诗里,捡起唐朝故事——评《唐诗风
论戴震《方言疏证》的整理——古代语
《中国戏曲大会》的美中不足
2017大师对话:鲁迅与夏目漱石
兄弟文化:干并痛快着
“非虚构”之辨
话故都(历史名人话京城)
叶朗:美指向高远的精神境界
中国精神是文艺之魂
魔幻叙事也有价值内涵
【摘要】赵日新:豫北方言儿化韵的层
澳门文学丛书:呈现澳门多彩的文学景
刘慈欣:用文学的方式呈现科学之美
展现一种广阔、恣意和灿烂的童年精神
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尚文波:走得越远,越要抓住不变的东
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文艺批评的价值与坚守
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抒情原则之确立与明清杂剧的文体嬗变
刘歆援数术入六艺与其新天人关系的创
梦境即历史,或文明的虚妄——伊格言
近三十年来佛教与文学关系研究综述
从“意象”到“事象”:叙事视野中的
论晚明词坛与清词之复兴
《西厢记》评点“斩足”的观照意义及
韩愈颠覆“子夏作《序》”与宋代《诗
劫后花开寂寞红——论道咸时期的“词
论乾嘉诗坛的“风趣说”
诗学与系统性
症候解读:文学批评作为艺术生产
论《诗经》范式对唐代别集义例的影响
中西的火神、人变虫与悼亡诗母题
汉译佛经等比标记“如……等/许”探
布莱希特“间离”学说的文学伦理反思
架设东西方的心灵之桥——荣格、卫礼
21世纪实学的展望——试论有机体特性
走向比较诗学
作家武田泰淳的上海因缘和上海意象
乐黛云:从世界的文学视野看中国比较
民间叙事传统的转变——从廪君到向王
看不见的城市第二章
《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲
仆人西蒙
《咬文嚼字》公布年度十大语文差错
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