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诗性的追索——读李庄小说《押送》
算法与算力——与两篇小说有关的先锋简论
莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
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盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
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岳雯:假如飞不过大海
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分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
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谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
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《文学的基层力量》:建构文学共同体
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写时代、写人民,文学方能破圈
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散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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刘震云:跟女儿是编导关系
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东巴经的解读已成为学科发展瓶颈
“三言”故事中明代官吏形象的文化阐释
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裕固族文学研究50年述评
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抒情原则之确立与明清杂剧的文体嬗变
《再生缘》中的时间经验与文体特征
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宝文堂书店改革与新中国建立初期的通俗文艺生产
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“语文农夫”黄厚江——读《作文课的
邓小军:探究儒学精微 传承国
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被食物治愈的夜晚——日本动画·美食
名家英译李白诗句
生而为人,需要两千万年
阅读《剑桥中国史》得到的滋养和启迪
专访于丹:不设防的人有时能遇到最好
艺术是“吸引心灵”,而不是“吸引眼
“青年强,则中国电影强”
忽然一夜清香发,散作乾坤万里春——
鲍十:都市文学发展趋势不可逆转
毕飞宇谈怎样读小说
儿童文学经典《梅格时空大冒险》改编
樊发稼:《小熊包子》,海派冒险作品
《贾平凹传》作者孙见喜谈贾平凹:云
坚定文化自信 攀登文艺高峰
儿童文学:原创力旺盛,与世界接轨
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当罗密欧与朱丽叶们重装归来——音乐
韩松:中国有很多特有现象,都可以用
日本学者眼中的屈原及楚辞
在谈笑风生中艺术地再现生活
电子书时代,我们还需要图书馆吗?
心灵、自然和书法家的灵感(下)
小冰写诗:诗歌创作的反面教材
《团结报》:郑大华:近代文化史如何
禅宗:中国的宗教革命
徐志摩研究综述
魅与治魅:道教文献中的精魅思想
新文化史视野下的民国政治——海外民
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谁还在老师傅的屋檐下
德里克的学术思想探幽
从“信息的计算”到“生命的制造”—
程荣:品牌辞书在新时代的修订与创新
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无书卷气,有燕赵风
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南明文人的返乡
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文艺创作要正确反映伟大时代
孙频:写作其实就是一种对话方式
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崔昕平《出版传播视域中的儿童文学》
最好的纪念是传承——写在巴金诞辰一
认清讲好中国故事重大意义刘奇葆参加
新诗百年谈:传统、现代性及公共性
论古典小说、戏曲中的词“别是一家”
“起承转合”结构的变与不变
王久辛:军旅诗创作的历史成就与现实
中国作家应该建立起真正有理想价值和
《阿诗玛》叙事话语的变化对民间文化
巴金故居纪念馆——武康路113号
藏族文学对唐蕃和亲的表现初探
史诗与达斯坦的异同(维文)
走出美学与“否定美学”的困惑——对
传播方式与中国诗歌之变
杨素与廊庙山林兼之的文学范式
哲学标尺:德国古典美学视阈中的文类
论全球化视野中的文学的民族性
李庆霞:本雅明论复制技术对艺术的影
文艺的作用不可替代——习近平治国理
日本学界的《敦煌秘笈》研究
法语文学在台湾翻译出版的进程
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城市风景中的高贵兰花——读李春良的
老梅的新小说
战时东南儿童文学创作拾遗
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长篇小说《黑白·白之篇》写棋林外史
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保护方言是对多元文化的尊重
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信河街上的“反谱系”写作——评哲贵
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