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算法与算力——与两篇小说有关的先锋简论
莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
谢冕:笑时犹带岭梅香
和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
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岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
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写时代、写人民,文学方能破圈
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《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
尊重生命,彰显人间美好 ——读《重现的翅膀——中国
《昆阳关》:抒写人情冷暖,展现史识洞见
以有情的方式构建美 ——读方英文散文集《夜行》
小我、独木桥与大千世界 ——论青年写作与《岛屿的厝
关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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《面向个体的教育》自序
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周跃敏:丰厚·勤奋·思考——《品读苏州》读后
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何为南方的秘密——关于刘诗伟的长篇小说《南方的秘密
中国民族学、人类学学术共同体的构建
曾艳兵:卡夫卡与中国当代文化
席慕蓉:至今仍旧“没有信心”
田沁鑫:用戏剧说出心灵的秘密
打赢喜剧创新突围战——辽宁卫视喜剧节目《憋住不准笑
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《人民日报》:“非遗”研究新视野
郭宝山:让雷锋书系形成特色
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九把刀:写小说最享受 拍电影太招摇(图)
语文出版社社长:语文教材应该增加口语交际内容
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传记研究领域的新成果--评许隽超《刘大观年谱考略》
怎样理解“五四”的“打倒孔家店”?
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关于场外征用的概念解释——致王宁、周宪、朱立元先生
南明文人的返乡
《岭南文库》三十周年学术座谈会在穗举行
《读懂中国共产党》讲述百年奋斗历程
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孙频:写作其实就是一种对话方式
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优质的文艺作品绝不是“口碑营销”的产物
学术期刊正处于变革时代内容至上与技术革新同样重要
清末洋场文人对西学的认识过程—— 从王韬居沪日记说
从士人心态看金后期诗风之变
文艺评论工作急需加强顶层设计和工作布局
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老舍这个“画儿迷”
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以情为本:明代意象理论的转换
民族文学研究的不足和可能——以中国北方三少民族文学
《辽东诗坛》中的中日古典诗歌交流考
论抗战文学的内迁题材
元人诗风追求“清和”论
形式直观:符号现象学的出发点
《导言》的启示:建构文学理论面对文学实践的中介范畴
为诗学正名——它是什么和不是什么
论托多罗夫的《侦探小说类型学》
天地均衡:恩斯特·布洛赫的孔子观
翻译与文学经典的重构——以鲁迅的《祝福》为例
坡芽歌书:是歌亦是书
民间叙事界定
李劼人之憾:断流的“长河”
2017《中国诗词大会》第二季武亦姝“十万+”诗歌公众号
人生真相
王立波:作文抄袭谁之过
小说:流放的老国王
群处守住嘴,独处守住心
正确地表达爱
审时与趋时
叙事视角的多维性变奏——评周大新长篇小说《曲终人在
《读懂百年党史》再现历史转折时期更多关键细节
新红学百年的献礼 ──读赵建忠《红学流派批评史论》
聋 婶
把灯点到尘埃里读《听李迪讲中国警察故事》
让文化自信的种子生根发芽
隐藏和呈现——读乔叶长篇小说《藏珠记》
日臻至境的生命美学
“北方船”航行初始
中国网络文学,冲出国门闯世界
网络创作勿忘文学初心
日落后的诅咒与祈祷——读曹明霞长篇小说《日落呼兰》
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文選賦類研究資料彙編(一)
[刘锡诚]梁祝的嬗变与文化的传播
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彼得·多伊格:孤独的造梦者
王兴东:讲述我敬爱的同志
面对市场,京剧人必须“灵”——对话
杨洋最爱“大神”的专一
刘星:永远前行,长征在路上——全国
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坚定文化自信 振奋民族精神
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中国古典文学中的佛学之光
从“人民”与“美”重新出发——关于
我写鲁迅传
《一起长大》: 电影质感讲动
宋尾:阅读好短篇就像目睹技艺高超的
顾子欣:诗可以口语不可以低俗
“90后”与“现场感”:2016文化的新变
下乡的文化如何“活起来”
郁钧剑:把音乐的感悟融会到书画中
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套路化岂能横行市场
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《光明日报》:不畏浮云遮望眼——读
人民网-读书频道:叶廷芳评《雨果和
禅宗:中国的宗教革命
李国靖:这个行业要有输得起的心态和
重回胜利日现场
整理王重民敦煌遗书手稿所得(一)
近年来学术界关于科学社会主义基本原
读懂毛泽东
微笑的女性主义在中国
凤凰卫视的“老男人”
用生命写就的百年长卷
文学应有“林鸟晚归巢”之美
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具有人文关怀的悬疑佳作——读丹·布
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略论开元以前取士制度与诗赋之关系
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明代唐诗选本与五言古律之辨
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马克思主义文学批评的现实性探究
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留白与虚妄:鲁迅杂文的发生
面壁修行
东西方文化巨擘汤显祖与莎士比亚
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动感的画卷——评长篇小说《佛耳山歌
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