 1959年岁末，著名词人龙榆生收到吉川幸次郎从日本寄来的三种著作，分别是吉川幸次郎本人的《诗经·国风》、小川环树的《唐诗概说》和村上哲见的《李煜词》。这三种著作均属于汲古书院《中国诗人选集》系列丛书中的最新品种。龙榆生有感于友邦学者对于中国文学的热爱，因赋三绝，其三赠村上哲见。诗云：一晌贪欢事可哀，弯弯新月入帘来。词成比似机丝巧，远梦惊回意未灰。(村上哲见君注李煜词。) 此诗专咏李后主，其词哀而不伤，想必村上哲见收到此诗，心中不无感触。对于李煜词，龙榆生其实是有偏好的。早在1936年，他就发表了《南唐二主词叙论》，称李煜词“高不可攀”。更曾有一位门下士从事李煜词的研究，后来被村上哲见所关注。据松尾肇子《村上哲见先生生平简介》介绍，村上先生“很早就关注德国的中国学，为Alfred Hoffman的《李煜》、《春花秋月》写过书评。从1963年4月起出访德意志联邦共和国，任哥廷根大学客座教授。”Alfred Hoffman，中文名霍福曼，曾服务纳粹，汪精卫时期到南京来任职，其间从龙榆生学词，返国后任教波鸿大学，著有《李煜》等著作多种，指导、培养德国的汉学人才甚多，今日著名的汉学家顾彬正出于其门下。据松尾肇子的介绍可知，村上哲见不仅为Alfred Hoffman写过书评，或许还曾在德国与Hoffman晤面，倘若晤面，两人应当会谈起龙榆生。似乎正因为有这些因缘，所以村上先生在著作中提起龙榆生，常常称其为“近代词学泰斗”(第384页)、“近代词学宗师”(第430页)，而对于其他著名的词学家如夏承焘、唐圭璋等，都没有给予如此高的赞誉。可惜龙榆生去世得太早，没能看到村上哲见在词学上的更大成就——《宋词研究——唐五代北宋篇》(1976)，否则一定会老怀大慰。 《宋词研究——唐五代北宋篇》日文版出版后，很快就由杨铁婴先生翻译成中文，易名《唐五代北宋词研究》于1987年在陕西人民出版社出版。当时此类译作极少，此书引起很大反响。如今，此书连同它的姊妹篇《宋词研究——南宋篇》(2006)一起，汇为《宋词研究》出版。藉此，中国读者可以较为全面地认识村上先生的词学成就。(来源:南方都市报 南都网) 一如我们所熟悉的日本汉学的研究风格，《宋词研究》全书的立论建立在极为精彩的文献考订的基础之上。村上先生对于两宋三百年词史以及重要词人的理解每每独出机杼，而其观点之所以能令人接受，正因为其建立在考证之上。如《唐五代北宋篇》有《序说》两章，讨论关于词的一些基本理解，有异于一般学界。但随后便附录了一篇考证文字《关于词的异称》，对于词的各种异称给予一条一条的辨析，令读者知道其立说之稳妥。《唐五代北宋篇》还有《〈云谣集〉小考》、《柳耆卿家世经历考》、《东坡词札记》、《〈望江南〉、〈菩萨蛮〉小考》、《〈渔夫〉词考》、《霓裳羽衣舞曲考》等考证文章，《南宋篇》则有《〈杨柳枝〉词考》、《陶枕词考——〈全宋词〉补遗》及《日本收藏词籍善本解题丛编类》等。这些考证大多附录于具体的章节之后，比如读者若觉得作者对于苏轼的生平和词的解说有些新奇，甚至于无法接受，便要耐下心来进一步阅读他的考证。除非你推翻他的考证，否则作者新颖的立论便能巍然不动。 考证是他论点的一个支撑，甚至就是论点的一部分，这便是考论结合的著述拥有的一个特点。就全书的写作而言，作者一定是日积月累地对大量的史料文献进行充分熟悉和理解，同时进行总结、归纳，就其有新意的地方逐渐写出札记和单篇论文，最终由点及面，对宋词形成较为完整的认识。 (责任编辑：admin) |