 或许是一种巧合，也可能是某种共识，去年，施蛰存先生“北山四窗”学问中金石碑版之学的多种相关著述，接连刊行：先是上海古籍出版社出版的潘思源先生所编《施蛰存北窗碑帖选萃》，从施先生生前多年搜求并珍藏的几千件历代碑拓中，精选两百四十多品，排比影印，使有声学界艺林的北山楼碑拓宝藏中的精华，终得面世；而施先生门下王兴康先生所撰序言，更从学术的角度，对这批伴随主人几十年有关研究的珍藏，以及作为其“北窗之学”的金石碑版研究历程和成就，作了系统的介绍和全面的评述，颇可一读。再是施先生长期执教的华东师范大学所属出版社，将施先生平生所撰有关金石碑版研究的主要著述七种，集为《北山金石录》上下两册，出版印行。其中既有已刊易获的《金石丛话》《唐碑百选》，也有绝版难觅的《水经注碑录》《北山集古录》，更有遗稿首刊的《太平寰宇记碑录》等，不仅甚便读者，且有功来学。最近，又见崔耕先生取施先生与其谈碑论学的历年书札近七十通，原貌影印并附释文，汇为《北山致耕堂书简》，遂将个人缘福，公诸同好分享。凡此，皆使原本就爱好关注此道的有兴趣者，又因资材的丰富便利，而增添了品赏研读的乐趣。具有悠久传统的金石碑版之学，到清代乾、嘉朴学全盛时期，开始渐成显学之一。昔人据其侧重不同，又有所谓考据、鉴赏两派之分。前者以《金石萃编》作者王昶(兰泉)为代表，考碑录文，证补史事；后者以翁方纲（覃溪）为代表，旧拓新本，校列异同。及至后来，此学益盛，更有兼取两派各自所长的综合研究，如柯昌泗先生在《语石异同评》(《语石·语石异同评》，中华书局1994年9月)中，即推罗振玉氏为“兼兰泉、覃溪之长”的一代名家。而施蛰存先生的研究，亦以考史为主，故其用力之勤，多在《水经注碑录》《太平寰宇记碑录》，以及从《后汉书》《晋书》《齐书》《陈书》，一直到《魏书》《北齐书》《北周书》、《隋书》，乃至《蛮书》等“诸史征碑录”的勾辑考校。其《北山楼金石百咏》中还记：“唐碑三百志千通，证史频收意外功。安得萧闲从夙愿，纠新补旧事专攻。”并有自注曰：“近百年来，唐碑志大出。以之证史，辄有可以纠补两家《唐书》者。余尝欲以前贤考证唐碑资料，益以所自得者，撰《两唐书碑证录》，犹未有暇晷也。”同时，施先生也关注碑刻中的书法艺术：“书到欧虞入化工，南强北胜妙交融。丰碑百选腾光焰，却怪卑唐论未公。”因有《唐碑百选》，“尽抉菁英，颇以康长素卑唐之论为谬”。皆从书史着眼，品碑论艺，而非单纯斤斤于存字多寡、点画损泐。因此，从《施蛰存北窗碑帖选萃》等图录及相关资料中，知其所藏虽颇全而有系统，且多收能存碑刻形制全貌、又无内容文字错失的整纸全拓，而绝少宋明古拓、孤本秘笈之类。此固然与其一介书生的财力有限相关，但也由此决定了其取舍之下扬长避短的收藏、研究特色。正如其友人周大烈先生所评：“昔人论列藏书家有五等，今足下可谓读书者之藏碑。”而周退密先生谓：“金石之学，自欧、赵著录以还，上之则以考订史事，其次则以通古今文字，下之则以尚论书法……足下比年广搜墨本，既用证史，亦以识字，复以之论书。学养之富，用力之劬，克绍前修矣。”则又道出了取舍间的传承，特色中的贯通。尤其要指出的是，施先生当时的收藏研究，是在显学已成冷门、传统多趋式微，本人又“名挂党籍，文字在禁锢中；凡有著述，皆不得问世”的困境之下，重拾旧好、不甘虚度的寄托和坚持。而一旦形势改观，面对各类眼前“任务”杂事，却反又无暇再顾。此中情形，施先生在其相关著作的自序后记中，时有述及；而收入《北山散文集》（华东师范大学出版社2011年9月）中的《投闲日记》、《更生日记》，以及部分书信，乃至崔耕先生专书所录诸札，则更多详记。有兴趣者，可细读互观。 (责任编辑：admin) |