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《四欧宝笈》究竟是吴湖帆在上世纪50年代末还是60年代初卖给上海文物管理委员会的？因为原始档案今藏上海文管会，所以一时尚难完全确定。而王壮弘在《崇善楼笔记》中的《四欧堂》一文中说他1960年曾在四欧堂中看到过《四欧宝笈》，并说“《化度寺》后归上海博物馆。今‘四欧’皆归上海图书馆”。当年吴湖帆以两万元价格将《四欧宝笈》售于上海文管会，而在当时，三千元可以在上海市中心地段买到一栋带天井和前后厢房的两层楼石库门住宅。吴湖帆收藏的存世孤本《许真人井铭》，当年上海文管会的购价也仅为700元。仲威将《四欧宝笈》鉴定为：《化度寺》（海内原拓孤本）传世第一本；《九成宫》（南宋早期拓本）传世第三本；《皇甫诞》（北宋晚期拓本）传世第二本；《虞恭公》（南宋拓本）传世第二本。它们都是传世碑帖中“金字塔尖”式的国宝级文物。但《四欧宝笈》的这个名次“排行榜”，似乎有待商榷。因除《化度寺》外，其他三本碑帖的排名，颇有质疑之声。 仲威说他自己通过二十年时间才对《四欧宝笈》的价值有了深刻的认识，如果要详细讲述其中的经过，恐怕几天几夜都讲不完。但关于《化度寺》中涂描过的第一个“化”字的“匕”部“穿鼻”问题，仲威仅是简单提及，没有展开讲述。我也曾查检过存世的欧字中，所有的“化”字的“匕”部都不“穿鼻”。那为什么《四欧宝笈》中的“化”字会“穿鼻”？欧字素以结构严谨著称，他不太可能会无缘无故地改变字体和字划。这也是《四欧宝笈》本《化度寺》一个较大的存疑之处。因此有研究者认为《四欧宝笈》本《化度寺》或许也是翻刻本。但在目前没有确凿证据的情况下，将《四欧宝笈》本《化度寺》定为“原拓孤本”，应当可以接受。碑帖鉴藏家叶昌炽《语石》中尝云：“校书如几尘落叶，愈扫愈纷。释碑之难，又视校书为倍蓰。”碑帖鉴定真的很难，风险太高，所以它才会有“黑老虎”之称。 在古今的碑帖鉴藏家中，如果能够收藏《四欧宝笈》中的任何一种，已是千年一遇的奇迹。而吴湖帆一人居然收藏了四种，简直可以说是碑帖鉴藏史上“奇迹中的奇迹”。像吴湖帆这样的大鉴藏家，以后将永远都不会再有了。而他晚年的命运竟是如此的凄惨，当他在万不得已的情况下出卖自己心爱的藏品时，会不会想到过这句诗——聚散总无常，离情长悲怅。 (责任编辑：admin) |