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综上所述，可以说没有背后的发起者和赞助者，就没有今天的《红楼梦图咏》。李筠嘉其人，在《海上墨林》中有一段，透露出不少信息：“李筠嘉，字修林，号筍香。例贡生，官光禄寺典簿。工书媚学。家有慈云楼，藏书数万卷。有别业在城西南隅，曰吾园。后改龙门书院。科举停，又改江苏省立第一师范学校。沪道李味庄观察招致名流，宴集其中，觞咏之盛，为海上冠。朋友投赠篇什。刻为一编曰《香雪集》。” 另有陕西人民出版社《历代藏书家辞典》中有载：“李筠嘉，清上海人。字修林，号筍香。候选光禄寺 典簿。龚自珍《定庵续集》卷三 ‘上海李氏藏书志序’：‘上海李修林筠嘉藏书甚富。精于校勘，藏书至四千七百种，论议胪注至三十九万言。’室名‘慈云楼’” 。此二处皆提到“慈云楼”。慈云楼是何也？乃李筠嘉之藏书室室名也。藏书巨富，肯定不止龚自珍所称的“四千七百种”，因此数目乃李氏从自己的藏书中挑出四千七百种编为书目。而《海上墨林》称李氏“藏书数万卷”。当时李筠嘉把它收藏的4700种书编为书目，名为《上海李氏藏书志》，对各书的卷数、作者、内容等加以记载和评述，并邀请龚自珍为这部藏书志撰写序文，龚自珍在序中不仅提到了李筠嘉，也系统介绍了中国目录学的源流发展，表达了他对目录之学的厚爱。李筠嘉本人是非常支持出版印刻诗集和画集的。如有一次改琦的亡友褚华（文洲），家贫无子嗣，生前无力出版自己的诗文集，过世后遗稿多散佚。改琦得知这一情况后，有意识地搜罗褚华的诗稿、整理成《宝书堂诗钞》并请求李筠嘉出版，李筠嘉欣然应允，为之出资版行。这在李筠嘉自己的行文中有提到：“云间改七芗见之，属为付梓，因乞姜孺山为之校订” ，又有沈嵩《炼秋室诗稿》所载：“李筍香以所刊文洲《宝书堂集》见寄。文洲无子，诗集几散佚，君宛转得之，力任付梓。”李筠嘉对于陌生之人尚且如此，那么对其门下贵客兼好友的改琦，其画册与诗集的出版也不在话下，并且极为重视。 百花齐放之“咏” 为《红楼梦图咏》题咏的，有不少是李筠嘉和改琦的生活、交友圈的人。比如属最早一批题咏者之一的沈文伟，与改琦关系匪浅。沈文伟是沈恕之子，而沈恕与改琦自幼相善，在华亭北郭有古倪园，乃当时松江府的名门望族。同那个时候的风气同，沈氏亦喜赏鉴书画，招致游从，并有自家刻书作坊——来鹤楼。改琦早年的诗文成就很可能得自沈恕的指点。另，改、沈两姓为通家世交，所以沈恕在嘉庆十年（1805）去世之前，改琦经常会去古倪园并小住。而改琦不少传世画迹中，细心者可发现钤有“华亭沈氏鉴藏”印作品。这些信息的史料支持亦可从后来沈文伟在为改琦诗集校刊时所证，即《校刊玉壶山房词引》中有言：“先生（改琦）习于司马，两世交情，纵迹最稔。当嘉庆中叶，每长夏无事，辄邀先生至园中池馆追凉。竹露荷风，宵盘昼憩。故先生书画款识，署古倪园者极多。”此外，改琦的此本《玉壶山房词选》即由来鹤楼镌行问世。此一处亦可知，当时有点财力、爱好文艺者，多会选择将诗集、画册付梓出版，以供更多人传阅、赏鉴，这有点类似我们今天把文章、作品发到网络博客中，是一样的道理。 不过，正因为是“百家之咏”，也难免会有“各家之言”的意味在里面。有时候题词者甚至会罔顾作者的原意和画作的意境“自说自话”。《红楼梦图咏》中的不少题咏就有这种现象存在。如图咏中有元春一幅，元春盛妆背脸，凝神静思，看来雍容华贵，但内心隐痛却难以排除。画上看不到人物的面孔，正是说明元春在那“不得见人”的深宫内院，感到“骨肉分离，终无意趣”的悲哀。庭中杏花盛开，取一个“早”字，点出元春之意，但也预示了它的早败，花开花落，原不过瞬息之间。 此页有周绮题诗曰： 椒房更比碧天深，春不常留恨不禁，修到红颜非薄命，此生又缺女儿心。 这诗和画，沉痛地写出了至亲骨肉咫尺天涯的悲剧，人的正当感情怎样被阴森的宫墙所隔断、所扼杀。这就更强烈地揭示出皇妃生活的空虚苦闷和封建制度的冷酷无情。反观元春的另一首沈耀钤为元妃的题词却根本歪曲了改琦的原意： 宫花含笑对新妆，云髻风鬟下御床，侬是承恩香殿里，也应香艳冠群芳。 这就是离题万里，改琦并非要描绘元妃的荣耀与恩宠，何来“冠群芳”的争宠？且字体略微草率，篇幅亦不算工整。 (责任编辑：admin) |