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陈寥士此时说诗，解悟已超过四十年代，有时貌似常语而有至味。如王安石，选的是有名的《明妃曲》二首，开头两段说： 诗中有必要的三元素，就是“此时”、“此地”与“有我”也。“我”和“时间”、“空间”是绝对不可分割的。同一诗题，作者千万，何以内容各不相同呢？因为时代的不同，地位的不同，而作者的秉受和感想，就完全不同了。假使有“时”有“地”而没有“我”，就成为没有灵魂的东西。置之甲集可，置之乙集亦可。咏这个可，咏那个亦可。赠你可，赠他亦可。那就何必要这个作品呢。 古来作明妃曲的很多，即如欧公所作，极为自负（指欧阳修《明妃曲和王介甫作》——引者按）。但你自己说好，不能强天下人都说你好。譬如曾南丰《明妃曲》云：“丹青有迹尚如此，何况无形论是非。”便能道诸家所未道。王安石诗，好为自己写照，如咏北陂杏花云：“纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。”这一类例子不少，而尤其是《明妃曲》，显著地为自己写照，写得十二分深刻。以汉帝与神宗相比，以明妃与自己相比。若在他人，无此感想，便不伦不类。 诗人当各有其吐属，本也是常识，但陈寥士此番解说，切合原作，而又能让读者领会这一首诗之外的东西，便觉有味。 也许有人初读《宋诗选讲》，会以为与时下鉴赏文章无异，平平无奇。我反复读此书，感想却不同。大胆一点说，《宋诗选讲》应该是最好的宋诗读本了，不仅比《宋诗三百首》《宋诗鉴赏辞典》之类书好，甚至比钱锺书的《宋诗选注》好。《宋诗选注》中俏皮话很多，但对诗的作意、作法，解说甚少，初学无由悟入。而潘伯鹰、陈寥士则能将诗人的解悟心得注入《宋诗选讲》，令此书自有一种沦肌浃髓的透彻。潘、陈分别于1966年、1970年谢世，他们在人生最后的艰困之际，留下这样一部精粹的解诗之作，是值得后人珍重的。 (责任编辑：admin) |